贾宝玉经常爆出警句。最有名的是女儿是水做的骨肉，其次是林妹妹何曾说过混账话，再有就是“你死了我做和尚去”。林黛玉为此还给贾宝玉数着“做了两个和尚了”，其后贾宝玉再不提做和尚的事，他做和尚的遭数也停留在两次上。作者这么写细分析还真是特别有意思。
宝玉听了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”宝玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做和尚！”（三十回）
宝玉笑道：你死了，我作和尚去。林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。宝玉听得，知道是她点前儿的话，自己一笑也就罢了。（三十一回）
贾宝玉连续两次对林黛玉说了要做和尚的话。林黛玉也说要给贾宝玉数着作和尚的遭数。那么贾宝玉是否会做和尚呢？我认为会。但为什么是两个，这就要说道说道。
首先，贾宝玉做和尚的最典型暗示是甄士隐抛家舍业随跛足道人而去。甄家的灭亡影射贾家，甄士隐抛下妻子出家而去，暗示贾宝玉抛下薛宝钗最后做了和尚。
其次，脂砚斋在二十一回批语揭示【庚辰双行夹批………宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】证明贾宝玉抛家舍业为僧。
再有，贾宝玉听过宝钗为他说戏《山门》，“赤条条来去无牵挂”，宝玉结合《南华经》作谶语，也有出家暗示。
最后，宝玉和林黛玉赌咒发誓：“被癞头鼋吞了去，变个大忘八”，也有影射最后自己被癞头和尚度化而去之意。
贾宝玉在林黛玉死后，为她做了一回和尚是毋庸置疑的。可为什么说了两次呢？难道只为了加重语气么？林黛玉又为什么给他数着，说他做了两个和尚了。贾宝玉明明只能做一个和尚。另一个和尚从何而来？我发现个有意思的线索，分享给大家。
贾宝玉的前生是西方赤瑕宫神瑛侍者，百无聊赖用宫中甘露浇灌灵河岸边三生石畔的一株绛珠草。绛珠草得他灌溉成仙草后化成一个女子形状。用茫茫大士的话说：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
从茫茫大士话中得到一个最有用的线索是绛珠草化成的绛珠仙子因“未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意”，所谓缠绵不尽，表明绛珠仙子对神瑛侍者有情，本想以身相筹，却因神瑛侍者的身份不能结果。那神瑛侍者什么身份？和尚！
所谓侍者，僧执事之一，随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。神瑛侍者本就在西方，灵河与灵山也是佛家称谓。道家注重双修，佛家却禁绝女色。如果神瑛侍者是道家，与绛珠仙子正好良配。可神瑛侍者是和尚，不能接受绛珠仙子，所以绛珠仙子才“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”，皆因二人有缘无分。而佛教讲究因果。神瑛侍者有此因果不得圆满，不得已下凡历劫了却因果，绛珠仙子也相随下凡。
由于前生宝黛二人就因为神瑛侍者当了一回和尚不能在一起，那么此生贾宝玉发誓还要为林黛玉做一回和尚。林黛玉说他“做了两个和尚了”恰如其分。也是作者借林黛玉之口点出贾宝玉的前世今生！当然，林黛玉或者绛珠仙子对贾宝玉做和尚根本不以为然。贾宝玉前生辜负绛珠仙子，今生辜负林黛玉，还毁了薛宝钗一生。实在是大恨之事，上一代绛珠仙草一腔柔情无所寄托，可谓痛彻心扉，而根源就在于当时神瑛侍者是和尚。
最后留作业，贾宝玉是神瑛侍者，林黛玉是绛珠仙草，那薛宝钗又是谁？我们下回说一下。
文｜君笺雅侃红楼
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