妙玉给宝玉喝茶的绿玉斗：是出家人思凡，还是畸人在藐视世俗？

刘姥姥游览大观园被贾母带去了拢翠庵。拢翠庵是妙玉修行之所。按说贾母不好带人进入打扰。尤其贾母嘴里说着才吃了酒肉恐冲撞了菩萨。薛宝钗又说“这一年何曾饶过这园子”。证明贾母带人来拢翠庵不是一天两天。

原本佛门净地被贾母搞成迎来送往的旅游胜地，估计妙玉心中一定不喜欢，jiren她是来修行的，不是赔笑谄媚伺候人的。只是寄人篱下说不得而已。

可笑刘姥姥不懂其中关窍，喝了半杯妙玉呈给贾母的“老君眉”，竟然嫌弃“淡”。一来表现粗俗糟蹋好茶，二来真当妙玉是端茶递水丫头了？

妙玉当初不愿意做豪门供奉，就是豪门仗势欺人，还是王夫人专门下帖子请来的。古代帖子代表主人亲至，她在贾家就不是投靠而是“上宾”，与刘姥姥迥然不同。此番被上门要钱食“嗟来之食”的刘姥姥“糟践”，心中之怒可想而知。

大观园群芳虽多，能入妙玉眼的不多。不过钗、黛、湘数人。妙玉转而拉了林黛玉和薛宝钗去喝体己茶。有人会奇怪为什么不叫史湘云。原因也不复杂，只因史湘云与她们三人境遇不同。

史湘云来贾家，是真正做客。而妙玉、宝钗、黛玉三人却是寄人篱下。虽说贾家待之以礼与刘姥姥不同，但本质上与刘姥姥又并无二致，还不都是投靠。所以，刘姥姥游览大观园被贾家人各种嘲弄，对妙玉三人刺激最大。

妙玉嫌弃的连杯子都不要了。林黛玉讥嘲她“是那一门子的姥姥，直叫母蝗虫吧”。薛宝钗以往都厚道，这次竟然第一个拍手叫好赞同响应林黛玉。其他人则笑而不语。只因三人因刘姥姥物伤其类。刘姥姥被戏耍更刺激了三人的自尊心，倒不可以简单的以不怜老惜贫看待。

后文中秋节，妙玉又请了林黛玉和史湘云喝茶，那时三人体己茶则是三个“孤儿”孤独的相互舔舐。

闲言少叙，说回正题。妙玉请钗黛二人“体己茶”，贾宝玉则摸了过来蹭茶喝。

（第四十一回）又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“（分瓜bān）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀䀉hé”。妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉……妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来……

妙玉前后拿出四样茶具，每一样都有妙用，也都非常有寓意。伏笔了宝黛钗三人很多线索。不过最大争议在那个“绿玉斗”。

“绿玉斗”是妙玉自己日常喝茶之用。在男女授受不亲的时代，妙玉为什么“情不自禁”拿自己得绿玉斗给贾宝玉喝茶呢？

君笺雅侃红楼认为，妙玉对贾宝玉绝对没有男女私情，反倒贾宝玉对妙玉有一点遐思，《枉凝眉》中“一个是美玉无瑕”就是证明。

妙玉其人“太高”“过洁”，这种人对别人严苛，对自己更严苛。她虽是年轻女子，却也早过了豆蔻年华，直奔花信。不可能对十五六岁的贾宝玉产生什么恋情。尤其是妙玉的精神追求是“洁”，男女之情违背她的信仰追求，以妙玉性格绝不会对任何男子产生私情。

妙玉之所以会拿自己常用的“绿玉斗”给贾宝玉喝茶，就在于那份坦坦荡荡。她毫不避讳林黛玉和薛宝钗，钗黛二人也毫不意外，就因为那才是妙玉。

妙玉自称自己是“畸人”不容于世。贾宝玉也称自己是“须眉浊物”，不耻于男子为伍。二人都是不容于世俗的“畸人”同类。

妙玉认为贾宝玉与她相同，是同志，也是另一个自己。二人共享茶杯又有何不可？对妙玉来说志同道合是不分性别的，她出家避世已经抛弃了尘俗的性别，与世俗划清了界限。所以才叫“畸人”。

林黛玉、薛宝钗深知妙玉为人，并不以为意。可惜贾宝玉到底拘泥于世俗，不敢亵渎才婉拒了妙玉“绿玉斗”。

畸人，典出《庄子·大宗师》：“ 子贡曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸於人而侔於天。’”

畸人，指有独特志行、不同流俗的人。妙玉、宝玉当如是！

文｜君笺雅侃红楼，欢迎点击关注，文章持续更新

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