生妻不如寡妇，为什么再嫁没人敢娶？看清薛宝钗的结局就会明白

“生妻”这个词现在很少有人谈，《红楼梦》中也没提起。但曹雪芹却写了两个“生妻”，她们无一例外成了社会的边缘人，连寡妇也不如。寡妇尚且能改嫁，生妻想嫁人也不敢娶。本文聊聊《红楼梦》中的生妻。

“宁娶寡妇，不娶生妻”，古人对寡妇已经很轻视，“寡妇门前是非多”，寡妇尚且能娶，尤老娘哪怕带着两个拖油瓶，都能嫁给尤氏父亲，还成了贾家的亲家。但“生妻”不行！

何为“生妻”？与寡妇和下堂妻不同，生妻是指丈夫失踪或者外出长久不归或者遭遗弃的妻子。这种妻子的问题在于没有“自由身”，还是法律上别人的妻子。一旦娶了这样的妻子，女方原婆家、原丈夫都有可能站出来找麻烦。所以，生妻嫁人基本不现实，也没人敢娶。

“生妻”出自《文选·李陵<答苏武书>》：“老母终堂，生妻去帷。”李善注引《汉书》曰：“子卿妇年少，闻以更嫁。”

是说李陵叛变匈奴后，汉武帝派苏武出使匈奴召他回去。李陵在回信中提到苏武的经历。苏武出使西域传说死在异域。十五岁就嫁给他的结发妻子，当时年纪不大，苏武父母不想耽误儿媳妇一辈子，就让她改嫁了。

李陵借苏武“生妻”改嫁后再不能回来，拒绝汉武帝的召回。“生妻”也由此而来。

有人说“生妻”是指年少的妻子，不完全是。其实是指被丈夫“遗弃”尚年轻的妻子。“遗弃”不管主动和被动，生妻丈夫都是不知所踪，不确认是否回来。

苏武的妻子能改嫁，在于有苏武父母做主，算代子休妻变成下堂妻可改嫁。如果没有这层关系，则生妻无人敢娶。比如《红楼梦》中甄士隐的妻子封氏以及薛宝钗。

甄士隐丢了女儿后，夫妻投奔岳父封肃。封肃无德坑骗了女婿余财后，百般刁难嫌弃。士隐失去女儿，家破人亡又寄人篱下，几重打击之下有了“下世”将死之兆。这一天在门前遇到跛足道人，被《好了歌》明悟兴亡因果，遂抛妻出家而去。

甄士隐走的时候并没有给妻子留下休书。封氏就成了“生妻”。甄士隐传说出家，不知道还回不回来。封氏只能等在家中，盼望丈夫回归。

当然，以现实来看甄士隐的离去，代表他死了。但小说以神幻描写说他没死，他的妻子就成了生妻。

无独有偶，若干年后贾宝玉走了甄士隐的老路，同样“抛弃”妻子离家而去，让薛宝钗成为生妻。

【庚辰双行夹批：……宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】

甄士隐一家三口就是宝黛钗三人故事缩影。甄士隐离家出家的遭遇，就是日后贾宝玉离家的大体过程。细节不同，脉络相似。

贾宝玉离家跟着癞头和尚出家而去，留下薛宝钗一人在娘家枯守“雪洞”一般的日子。

贾宝玉离家出家，与甄士隐一样其实也代表“死”。脂砚斋批语说他“悬崖撒手”，就是绝境中放弃现世，出世出家。

（第二十三回）宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

贾宝玉“溺水”，隐喻他与甄士隐“下世”一样是将死之人。跟着癞头和尚出家（变成大王八）而去，证明今世已死。也没有给薛宝钗留下休书。他死代表薛宝钗成为寡妇，守节、再嫁悉听尊便。

问题是贾宝玉随着和尚而去，薛宝钗没有休书缺少法律支持，自动成为生妻，根本无人敢娶也不能出嫁。

近些年有人根据［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］说薛宝钗嫁给贾雨村。姑且不说《红楼梦》结束贾雨村不会有好结果。就算他继续高官厚禄，也不敢娶薛宝钗这种“生妻”。被御史门抓住把柄各种弹劾，就是宰相也别想做下去。以贾雨村那般利欲熏心，又如何敢娶薛宝钗。

再说薛宝钗“山中高士晶莹雪”，德行出众，也不可能二嫁！更何况还有个“生妻”身份。

文｜君笺雅侃红楼

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