最近总被推送一条假新闻--《麻省教授：中国人的信仰问题分析》！
大概内容是说：一位名叫理查德·拉尔森的麻省理工学院教授，在一场讲座中对比解读中西方神话故事，称西方人习惯于听神的旨意，往往逃避，盛赞中国人的不屈精神，把在场的学生听得热血沸腾、议论不止。
假新闻-麻省教授：中国人的信仰问题
新闻百分百是假的！APP还贴心地同时推送了《网上疯转麻省理工教授盛赞中国神话 本人辟谣：我没说过》！好吧，轻松收割了两份流量，却没有把神话的事情讲清楚，只好自己来比较一番。
世界上的古文明（古国），如中国、埃及、印度、希腊、阿拉伯地区等，在各自漫长的历史岁月中均出现过丰富多彩的神话传说。
古埃及因为外部入侵，先希腊化、又基督化、最终阿拉伯化，原生民族消失、文明消散，埃及神话虽然留下较为完整的记录，但影响力过小并不为人们熟知。
古埃及神话中的众神
印度神话保存较好，但印度河文明因雅利安人入侵而消亡，婆罗门教顽强地生存下来，演变成今天的印度教，使得印度神话得以保存。印度神话是在原文明消亡后又重塑的神话体系，其研究价值和文学地位略低。
阿拉伯文明诞生较晚，阿拉伯是一个地理概念，并不指一个完整的国家，阿拉伯人信奉伊斯兰教，信众称为穆斯林。著名的《一千零一夜》生动反映了阿拉伯民族的社会生活和风俗习惯，显示了阿拉伯人民高度智慧和丰富的想象力。但因伊斯兰教教义的特殊性（除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰），其神话故事并不涉及神谱。
《一千零一夜》中经典故事--辛巴达历险记
剩下就是最为国人熟知的希腊神话了（罗马神话不过是希腊神话的洗稿文）。希腊神话藉由《荷马史诗》、《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作而完整地保存下来，有着极其严密的众神体系，经常被拿来与中国古代神话进行比较。
不少人认为文明古国中独一份的中国，神话传说只剩下一些零星片段，散落在古人的著作之中，毫无系统条理，完全无法与希腊神话相媲美；另一部分人认为希腊神话过于严谨完整，人为雕琢的痕迹很重，荷马不能确定是否有其人，赫西俄德不能确定是《神谱》的作者，分明都是后世之人的伪作，毫无研究价值，真相是这样吗？
赫西俄德《神谱》-奥林匹斯众神
中国是东亚文明的发源地，数千年来对东北亚、东南亚国家的文化发展始终发挥着很强的影响力；古希腊是西方文化的发源地，其神话所表现的文化特征也是西方文化的集中体现。
中国神话和古希腊神话的比较，并非要争个输赢名次，需知每个国家的神话传说在其本国人眼中都是文化瑰宝，都应得到尊重，狭隘的民族观并无益于国家经济和文化的发展，正视自我、了解世界才能让中华民族再次腾飞。
接下来就为您展示东西方文化的差异，阐释中国神话的文化精髓，彰显中华民族的民族精神。
一、零散宏大与具象系统的区别
中国古代神话与希腊神话的区别首先表现在记录形式上。
中华文明源远流长，拥有数量庞大的神话传说，并不像部分人认为的只有零散片段，先秦众多典籍中都有神话记载，内容丰富、资料众多，记述篇幅远超古希腊神话，这还不包括宗教神话、民间神话、少数民族神话，只不过受历史和（儒家）文化影响，没有专门的典籍系统梳理古代神话罢了。
希腊主神-宙斯
古希腊神话是世界上保存最完好的神话系统之一，众神的身世渊源清晰明白，并形成了以至高无上神宙斯为中心的奥林匹斯神系。在宙斯的统治下，众神各司其职，掌控着宇宙和人间的万事万物，形成一个完备的神界系统。
希腊神话篇幅不大，中文全译本一般不超过四十万字，它就像一本逻辑清晰、严丝合缝的小说，说明它是由一个人收集创作的，而非来自广大劳动人民。
希腊神话注重描写神族之间、神人之间的生活与矛盾，对真实历史信息、民风民俗、地方特色的描写有限；中国神话包含很多珍贵的历史信息，更体现人文色彩（如《山海经》中就记录了大量上古时期的动植物、地理和民俗知识）。
古版《山海经》
二、万物有灵与万物之灵的区别
中国神话将人神话，希腊神话将神人化。
按中国古人的世界观，万物皆秉气而生，万物皆有灵性，所以中国古代多有修炼成仙成精的妖怪，出现在神话志怪小说中。
图腾崇拜则是古人的远古记忆，伏羲女娲人首蛇身、炎帝人首牛身、黄帝人首蛇身尾交首上、蚩尤人身牛蹄四目六手、西王母豹尾虎齿，都是对部落首领特殊能力和夸张服饰的直观描述。
《山海经》中西王母豹尾虎齿、蓬发戴胜
万物有灵加图腾崇拜赋予了中国神仙更多的形象和内涵，展现了中国神话极大的包容性。
希腊神话中神人同形，神是万物之主、万物之灵，宙斯魁梧威严、阿波罗光彩照人、赫拉端庄美丽、雅典娜美丽明智、阿佛洛狄忒妩媚艳丽，他们是人的理想化身，代表了希腊人关于人性、人体美的最高理想，完全符合“伟光正”的审美价值！
中国上古神话产生于夏代之前（公元前21世纪前），希腊神话体系初步形成于公元前8世纪。此时希腊人已经摆脱了图腾崇拜的影响，认为世界上没有比人更完美的形体，人才是万物之灵，将人之美集中表现在神的形象上，使神不仅具有人的外形美，而且有人的情感及欲望。
太阳神阿波罗
三、品性和伦理的区别
中国人“崇德重礼”，西方人“尚力奔放”。
“知廉耻、重伦理”是人类文明进步的表现，中国的神灵十分自律，注重品行和德操的修养，华夏先民也早早就有了伦理观，在母系社会与父系社会更迭时，他们就认识到血婚和群婚的危害，伏羲女娲的故事就讲述了华夏先民的伦理认知。
伏羲女娲是亲兄妹，因洪水过后人类灭绝，在老龟怂恿下不得不结合，但他们没有跨出生育这道底线，女娲选择用黄土造人，这可能是世界上最早阐述婚配伦理的故事。
伏羲女娲交尾图
而在希腊神话中，神灵之间以力为尊。众神都是世俗的，他们追求享乐、放纵情欲。众神之王宙斯狂放不羁、做事无原则，充满嫉妒和报复心；神后赫拉和其他诸神也有着相似的品性，残忍嗜杀、不讲道理，经常做出无神格的蠢事来。
在伦理方面希腊诸神表现的更为不堪，宙斯的七位妻子中两个姑妈，两个堂姐妹，两个同胞姐姐，甚至与曾孙女、母牛等结合，这恐怕是希腊神话中无法掩饰的污点。
宙斯和他的妻子孩子们
希腊神话成型时，希腊人早已走出血婚和群婚的时代，但希腊神话仍大肆渲染乱伦的婚姻关系，表现出“去伦理化倾向”。
这与当时希腊贵族阶层畸形的血统论有极大关系，坚持血统纯正的思想一直影响到后世欧洲王室，维多利亚女王时期后欧洲皇室多发血友病就是近亲结婚的结果。
欧洲王室血友病图谱
四、主观能动性和被动顺从性的区别
面对自然灾害和艰苦环境时，中国众神表现出不屈不挠的品质、自强不息的品格、坚韧顽强的意志，保民佑民的责任感，前赴后继、奋发向上的文化精神，如：补天、取火、治水、射日。
同样情况下，希腊神话则让人忏悔、反思和祈祷，等待神的恩赐、宽宥和神谕，而这些困境往往是因为神不爽人类而发起的惩罚，简直就是“不教而诛”。
在中国，人们敬仰神却不迷信神，从未让神权掌握国家的命运，创造出璀璨的中华文明，一度领先世界数千年。发展到今天，中国成为全球信仰宗教人数比例最低的国家。
欧洲黑暗中世纪以消灭女巫名义残杀近十万妇女
而希腊文化（神话）对西方的影响深远，被动顺从的理念桎梏了民众的思想，为宗教统治奠定了基础，也让中世纪的欧洲陷入了黑暗时代，直到近代才崛起领先。
五、自我牺牲和血戮治世的选择
中国神话强调神灵在世界上的使命，上古众神和英雄具有天下为公、自我牺牲的精神，一路用鲜血、汗水甚至生命护佑中华民族前行，这种普遍具有的献身精神是世界其他民族的神话英雄所不具备的。
古希腊宙斯的神界秩序是在代代神主的血肉基础上建立起来的，这种杀戮都是骨肉之戕。他们不但血肉之间为争权夺利而互相伤害，还会专门制造灾难来惩戒或毁灭人类。巴比伦神话和北欧神话同样也带着浓浓的血腥味，与中国神话大相径庭。
北欧神话中的世界之树
六、地域、人口、民族造成的文化差异
中国古代神话与希腊神话的差异与其产生的时代背景、自然环境、社会历史进程以及民族性格息息相关，两个国家的神话表现出不同的文化价值取向。
古代希腊地图
古希腊的疆域不足十万平方公里，土地贫瘠，五大部族人口不超过五十万，古代辉煌时期不过三百年；而中华文明幅员辽阔（夏商中原地区就有三百万平方公里）、民族众多，人口在春秋时期就突破千万，农业生产发达，绵延五千年，远非古希腊可比。
中国是一个典型的内陆社会，以农耕为主，日出而作日落而息的农耕生活形成了相对封闭、稳定、单一的文化传统，也产生了重实际轻幻想的思维方式，养成了国人勤劳勇敢、自强不息的性格。
而地处地中海希腊半岛上的希腊是一个典型的海洋型国家，其境内多山，土地不甚肥沃，不利于农业生产的发展，但其有良好的港湾，具备发展航海业的天然优势。受海洋文明的影响，希腊文化开放且多元化，形成了感情强烈、热爱生活的性格，喜欢冒险与挑战，崇尚武力向海外扩张。
特殊的地理环境、独特的生活方式以及开放的文化加之希腊的城邦民主制度，都为希腊神话提供了宽松的生存空间，造就了古希腊神话诸神追求现世的享乐和欢愉，放纵自己的情绪和个性。
天生热情奔放的希腊人
中国神话和希腊神话有如两颗璀璨的明珠，代表着东西方两大文化圈的不朽成就，这些美丽的篇章记录了人类最初的生活和民族精神，我们可以从中看到东西方文化在神话上的异同及其隐藏的文化内涵。从艺术性和社会性上看，这两种文化并不存在孰优孰劣的选项，远没必要为此而产生争执。
（下期请关注：《中国古代神话考（四）--中国神话世系谱》）
（文中图片均取自网络，如果侵权立即删除。）
联系客服
