2020.8.8./「原创首发」/作者：杨永辉/审稿：王春 王毅 余振东 姚生奇/摄影：窦生满/编辑：窦彦礼
中华文明的根在那里？这是一个非常有争议的问题。今天，我可以自信的告诉大家：中华文明的根在中国北部的黄土高原，具体在黄土高原的最高处和单位面积最大处的陇东大塬。因为近代以来，国家考古专业团队和很多民间文史爱好者，在这里发现了大量的、密集的古人类遗址，是全国其他任何地方都不曾看到的一种现象。
这种现象正好印证了一句俗话叫做：“人往高处走，水往低处流”。即我们的祖先，就是在上古时期遇到特大洪水的时候，住在高处、和向高处撤退的那一批侥幸逃过一劫的人，我们就是他们的后裔。
世界各地都有上古时期发生大洪水的传说，而且在一些地方还惊人的相似，具体为：大约在1万2千年前左右，上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击，那次洪水导致大陆下沉，文明毁灭。考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据。人类学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难，并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期，地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水，只有极少数人得以存活下来。
而在中国这块土地上，只要能存活下来的人，必然是当时住在高处、和向高处撤退的人。这个高处就是中国跨陕西、山西、河南、甘肃、宁夏、内蒙古、青海7个省区，面积64万平方千米的黄土高原。这个黄土高原的最高处和单位面积最大处，就是陇东大塬。近代以来，国家考古专业团队和很多民间文史爱好者，在这里发现了大量的、密集的古人类遗址。目前，全国有仰韶文化遗址5213处，陕甘有3080处，甘肃有1080处，甘肃的古人类遗址大部分都在庆阳。庆阳有仰韶文化、齐家文化遗址千余处（庆阳古为陕西辖属，划归甘肃仅300余年，其在地域上属黄土高原腹地）。可以毫不夸张的说，这里遍地都是上古文化遗存。
陇东大塬是黄土高原面积最大、土层最厚、保存最完整的大塬，黄土分布占世界的70%，被誉为“天下黄土第一塬”。这里洪荒亘古，历世沧桑，苍凉荒漠，浩茫厚重。历史在这片黄土大塬上，曾演绎过多少次凤凰涅槃浴火重生的画面。庆阳籍学者于俊德、于祖培先生在《先周历史文化新探》一书中称：“我们可以大胆地推测，是黄土高原迎接了古人类，一次次挽救了中国古人类，因而旧石器早中期人类生活遗存在这里发现最多。黄河流域是中华文明的摇篮，不仅仅指新石器时代，可以将她推得很远很远。”各种文字记载的历史和地名记忆、民俗传承等信息显示，那些灾后余生的人们，在这个高处与自然搏斗，繁洐生息，孕育了辉煌璀璨的华夏文明，发展壮大后逐步向外迁徙，成为这一期文明的开创者，他们就是我们中华民族的祖先。随着人类的进步，我们的祖先逐渐掌握了改造自然的能力，开始逐步走出这个黄土大塬，将这里沉淀的文明成果，包括宗法制度、文字系统、思想文化带了出来，并扩大到四方，最终形成了中华民族的优秀文化和庞大族群。
以上分析与日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及，以及非洲、南美、北美土著族等各个不同国家和民族对那场大洪水的记忆是一致的；与大多数专家、学者关于黄土高原孕育了中华文明的观点是一致的；与以窦彦礼先生为首的中国西北地区、黄河中下游流域的文史爱好者的考察和研究结论是一致的。
那么，我们的祖先究竟是谁呢？
当代学者殷涵、尹红卿在他们编译的司马迁新世纪普及版《史记》的《五帝本纪》开卷写道：“有文字记载的历史从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母。”庆阳合水的胥妵山附近有一个村子叫“庙华”，传说第一代女娲就出生在这里。庆阳有一个地名叫华池，传说因华胥氏而得名。“池”在庆阳古老先民中的用意与“地”相近，即源地、根源、根基地之意，因华胥氏起源于此地，故曰“华池”。
地名是历史文化的记忆，民俗是历史文化的影子。根据庆阳地区的地名和民俗，可以清楚的看到中华民族始祖母华胥氏，就诞生并活动在这个地方，华池这个地名就源于华胥氏。华池县有华始山、中华咀。南边的合水县有华胥沟、华始村、西华池、伏羲庙。庆城县古名弘化（华）、安化（华）、顺化（华）。宁县盘克塬有华仙沟、载华村。早胜塬曾称华原县。与华胥氏有关的庙宇有：华池玄圣山华胥圣母庙、合水华始村华始圣母庙、肖咀庙华有三圣庙、段家集华胥沟伏羲庙、宁县盘克华仙沟有三圣母庙。“庙华”是庆阳胥妵山所在的一个村子，传说是第一代女娲出生地。另外，华池的太古塬、合鵹塬、葫芦河、大凤川；合水的葫芦城、胥妵山、镇天岭；宁县的华胥沟、元盇岭、地母河、九龙河、地儿庄、五梁山、九尾沟；镇原的婼水、蒲水、大黑河；环县的玄天山、姬河、天子庄、黄帝升天桥、黄帝泉、红帝城、白马城；庆城的白马铺、太极山、驿马镇太诺（乐）堡等地名，都与上古文化有关。
与华胥氏有关的民俗有：中国人至今结婚称新房为洞房，是只有在北方黄土高原上才有的窑洞，根据当地传说，此风俗就是华胥氏在庆阳始男婚女嫁的代代传承。驰名中外的庆阳香包，一说是上古青年男女在葫芦里装上香料，作为信物互赠传承下来的；一说是岐伯当年把各种香料缝装在布袋里，用“薰蒸”法给百姓治病传承而来的。不管是咋来的，其传承时间都在六、七千年以上。
庆阳籍上古文化研究学者窦彦礼先生，在他的《上古庆阳》和《丝路先声》著作中，梳理出庆阳上古文化储存了中华民族万年以来所有时段的文化信息：他们是华胥氏初始农业文化源头，太婼养蚕文化源头，男婚女嫁文明源头，阴阳太极易理文化源头，民间神话源头，道文化源头，中医药岐黄文化源头，龙凤图腾文化源头，月氏古道5000年丝路文化源头，玉器玉饰品崇拜文化源头，以及乐器、乐曲、乐舞、乐祖等10余个中华文化源头。同时，揭示出庆阳人祖传说历史，经过数千年的口头传承，逐渐形成了中国神话文学源头的事实。如华胥氏被演绎成玄天圣母、九天圣母、九天玄女等；女娲被演绎成子孙圣母、送子娘娘、西王母、碧霞仙子等；元盇圣母被演绎成盇娘娘、驱瘟圣母、紫霞圣母、太元圣母、太元玉女等；伏羲被演绎成昊天大帝、东王公、玉皇大帝；盘古被演绎成元始天尊；夸父被演绎成大力神；共工被演绎成水神；祝融被演绎成火神；后土被累封为社神等等。以及吴承恩先生巧用宁县和正宁的古老地名，以盘克卧龙台为天宫，以九仙龙池为瑶池，演绎出《西游记》这样天上人间的神话大剧。
各种文字记载的历史和地名记忆、民俗传承信息显示，华胥氏是中华民族始祖母。为了人类的文明进步，她在庆阳这块黄土大塬上，打造了第一叶小舟，装载着人类文明的烛光，扬起希望的风帆，由中国西部华池的葫芦河启航，经历无数次风雨的洗礼，走到了今天！华胥氏是我们的祖先，我们是她的后裔，我们从黄土高原走来。
当然，关于中华文明发源地的说法一直存在争议，仅华胥氏出生地就有几个说法，为此，河南、山东、湖南等地的一些文史爱好者还与陕西、甘肃、山西的一些文史爱好者在网上打嘴仗。近几年来，由于长江流域也出土了大量的旧、新石器时期的古人类遗址，很多长江流域的文史爱好者也加入这个讨论，说华夏文明发源于长江流域而不是黄河流域等等，没衷一是。但有三点应该是比较有说服力的：一、华胥氏不是一个具体的人，是一个氏族的名称，是传说历史中母系氏族社会最早的首领。华胥氏在全国有七大遗址区，在历史上存在5000余年，先后有百余代首领，所以，华胥氏出生地不止一处是很正常的事。二、那些遍布大江南北的文化遗址，有的后来断层、消失，有的被其他文化融入等等，都不够全面；三、唯独黄土高原孕育了中华文明的论断，与历史、地理、自然、民俗、地名、传说、神话等相一致，最具说服力。今天，中国大地上发现的众多旧、新石器时期的文化遗存，就像绚丽的百花，满天的星斗，争相齐放。其实，它们与黄土高原孕育中华文明的论断并不矛盾，因为它们的营养元素，都不同程度地来自黄土高原。
参考资料：
①《山海经》元阳真人著
②《史记》史马迁著
③《汉书》班固著
④《上古庆阳》《丝路先声》窦彦礼著 陕西三秦出版社出版
⑤《麦克尼尔全球史》麦克尼尔著北京大学出版社出版
⑥《黄土高原，中华文明的原点》大地理馆
⑦《地球上到底出现过几次人类文明》百度问答
审稿、摄影、编辑简介：
王春：65岁，原庆阳市博物馆馆长，甘肃省历史学会、民间文艺家学会、庆阳市历史学会、民俗学会、周祖农耕文化研究会会员。
王毅：87岁，庆阳祖传骨科名医世家，岐黄文化的传承者，陇东岐黄文化博物馆馆主，长期致力于上古文化的研究。
余振东：75岁，甘肃省作家协会会员，庆阳市作家协会原副主席，在各类报刊上发表小说、散文、戏剧、论文等400多万字。
姚生奇：80岁，中学高级语文教师，华夏文明研究者，庆阳民俗文化研究者，合水胥妵山华胥氏文化传承者。
窦生满：65岁，华池县摄影家协会原主席、企业家、文史爱好者，长期致力于上古文化的研究和资助工作。
窦彦礼：70岁，中华上古文化研究资深学者，中华人祖图腾文化独立学者。出版《上古庆阳》《丝路先声》等上古文化研究专著500余万字。
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