《道德经》通行本【第二十五章】
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
郭店楚简本
有状混成,先天地生,寂寥,独立不改,可以为天下母。未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。天大,地大,道大,王亦大。国中有四大焉,王居一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
郭店出土木简
在这些关键概念的基础上,这段经文可以解释如下:
混沌是独立的,有其自身的运行规律的。混沌包容万物、产生万物。探索混沌的方法是从大处着眼。这个方法的特点是:由大到小,从近到远,远而折返。这个方法可以称为“大道法”。天有天法,地有地法,道有道法,王有王法。大可以分为4等,把伏羲圣王纳入其中,就构成了一个整体。人法即地法,地法即天法,天法即道法,探索混沌的方法就应当是这样的。
在认识卦爻那一更中,提到一幅图。
八卦成图
这幅图中的“5”就是“我”,指代伏羲。
对比一下,就会发现,道德经的这一段,完全可以用来注解先天八卦。
对“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这一段,现在流行的解释是:
人效法于地,地效法于天,天效法于道,道的法是自带的。
这个解释,形成了一个阶梯。人低等,地高等,天更高等,最高等的是道。
而先天八卦图的本意是人才是核心。天法,地法,道法,乃至人法,只有人参与了才有意义。
生命起源
人的洞察力是生命洞察力的代表。没有生命,一切都只能是混沌。
“王居其一焉”,这个表述好。生命才是开天辟地的第一原动力。现在可以知道,为什么我国会有“盘古开天”的传说。而其他地区则是“神创造了世界”。
开天辟地
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