著名哲学家冯友兰先生临终前，专门提到：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”作为中国古代经史子集中的群经之首，《易经》是中国传统文化的根源，它在中国历史文化发展进程中，有着举足轻重的地位。 易经里面的学问很多，总体来说可以概括为象、数、理、占四门学科。 溯本追源的说，《易经》其实是远古文明的产物，但这本奇书，不仅浓缩了我国的自然科学和社会科学，更具有独特的哲理性。 《易经》原本分为三部，分别是天皇氏时代的《连山》、《归藏》，以及秦汉时期的易书《周易》，三本书一起被称作“三易”。 在生产力落后的远古时代，古人们确定天象、依靠大地的反馈，以观察四季变化，进行农耕，并进一步创制历法以指导生活与生产，从而使文明肇始。 尽管中国自古就没有科技的传统，但其实中国古人很早开始就探索宇宙的奥秘，还不断演绎和完善出了一套完整而深奥的观星文化。依靠《连山》、《归藏》、《易经》这三部书，古人开始确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。 令人格外称奇的是，易经中的八卦与干支时间都是跟方位联系在一起的，研究发现它们同属一个系统。 也就是说，在远古时代，我国古人就已有了时空、阴阳观念，并在此基础上发展出了一个系统的世界观，易经中就已经在用阴阳、乾坤、刚柔等多维度因素的对立统一，来解释宇宙万物和人类社会的关系和变化了。 随着时间的流逝，《易经》传到今天已经在文字层面与大众产生了巨大的鸿沟与隔阂，在文革期间更是被破四旧分子冠之以封建社会糟粕和迷信等说法。 民间的民科们在一知半解的基础上将其部分知识和见解，用于算命、卜卦等用途，从而更加剧了大众对它的误解，将其称为近三千年来最难解的封建迷信。 对于一门科学知识来说，本身就会因其艰深的理论和晦涩难懂，失去与大众交流的机会。更何况是一门来自三千年前的深奥社会知识系统。 人们对它的误解，从心理学角度上来讲，其实是经验主义在作怪。 认知科学中提到，人对从未接触过的内容，如果无法理解它就会从主观出发，先入为主地以过往经验对其进行判断。 但既往经验往往无法解释深奥的系统知识，正如易经中卦象等元素，它既无法被普通人自如地运用于生活生产，又没办法在理论上被解释清楚，因此最容易被归为怪力乱神。 部分人认为这是封建迷信糟粕，但也有人认为它恰好解释了自然规律。随着现代科学的发展，过去很多不能理解的知识理论都已经证明其价值和意义。也就是我们通常所说的“科学的尽头是神学”，而那些现阶段科学无法解释的神学，其实就是超科学。 因此，有西方学者提出《易经》其实就是超科学的存在。 正如瑞士心理学家荣格所说的那样，《易经》的卦象包容一切，它包括并体现了了人类感知中最精致、最细微、超感觉的那部分。 无独有偶，1953年，生物学家华生和克立克发现了了DNA双螺旋结构模型，12年后，尼伦伯等人又破译了遗传密码，并将其做成了《国际普适遗传表》。至此，西方科学界才惊奇的发现，他们破译并编制的这份《遗传密码表》居然与中国古书《易经》中的64爻卦象惊人的一致！ 联想几千年以来，冥冥之中人们都受到一种思想的影响，那就是《易经》可以用于预测人的一生。这一功能并不是封建迷信那么简单，极有可能易经本身就是开启生命密码的钥匙。 近现代历史上著名的科学家杨振宁、李政道，曾经分别从《易经》的此消彼长原理受到启发，并据此提出了“原子能态二组”的奇偶性，即能量是不变的，也是不灭的，彼此之间盛衰消长，并且循环往复。 这一物理学上的重大发现，让他们获得了诺贝尔物理奖。 无极生有极、有极生太极、太极生两仪、两仪生四象。我们现在看起来十分陌生的这些表达，其实也许隐含着极其丰富的内涵。 正如数学、物理、化学、生物学公式彰显和抽象出自然界规律一样，易经64卦图等看似晦涩难懂的理论，也许的确隐藏着生命与天地的奥秘，只是以今日的科学技术手段和人类的大脑发达程度，还完全无法理解它。 而想要完全理解并充分使用它，人类不仅要持续进化，更要不断增进大脑进化，且过程中还要补齐各种知识，若能将各种科学发明和理论如同拼图一般拼出来，也许得见其真面貌！ 参考资料：Satterthwaite TD, et al. (2014) Impact of puberty on the evolution of cerebral per- fusion during adolescence. Proc Natl Acad Sci USA 111:8643–8648.
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