作文：说围——华夏文人的抗争┃陈瀚朴

说  围

——华夏文人的抗争

作者┃深圳龙园外语实验学校 八（2）陈瀚朴  

指导┃梁超林老师

朗读┃紫苏   编辑┃丄学号

世间似乎总有好些圈围，没有名字，没有产地，没有时间，但在俨然是三无产品的同时，围上却总写着些字——仁义道德。却总有一些时代的清泉，破围而出拥抱真正之自由，已不失为人生一大快事。

01

躲 围

“误入尘网中，一去三十年”。晋朝，无疑是一个有日而无光的朝代，一个不敢以“忠”、“仁”、“礼”治国，却以其杀戮武器——“孝”立国的朝代，一个“最值钱的是最卑贱的,最卑贱的是最值钱的”颠倒朝代。我却在这本末倒置的朝代中看见了一个成功躲出围圈的人，以及一种名曰“躲”的出围方法。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏” 。远见那陶潜搭两三房草庐，耕四五亩薄田，虽田中杂草多乎豆苗，但远望东篱菊花数朵，南山彩云几片，倒也没有那几分脱离纷杂社会的孤寂。

日间锄禾耕作，播下的是来自春天载满希望的种子。午休时，避开烈日，摘几颗青梅，看一本好书，不求甚解。薄暮，在微微夜风中起火鼓风，以炊烟送归天边的晚霞。傍晚，酌一二两小酒，看两三点繁星，归梦，睡去。这是多么恬淡而又巧妙的方法，远远相避，虽无阮籍、嵇康之风骨，亦无妨为出围之妙计。

02

突 围

历史不断前进，一个又一个愈加丑恶的手段“推陈出新”，一个又一个无辜而可爱的人遭到迫害。围更强了，更广了，而围内也越发地凶险了。显然，应当突围了。

“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”。苏轼，一个时代的骄傲，却在以他为傲的时代，遭受了千年以来常为人所叹的重击。重击的始作俑者，却正是那个以他为傲，不断利用、榨取他的时代。一个文人，无权无势，亦没有可能同时代与社会做抗争。而他对给予他之重击的“正人君子”的态度仅有沉默。在这片沉默中，不仅有最猛烈的反抗，更有以笔为枪，不吐不快的誓死突围之意。

缺月透过稀疏桐枝，是影碎，更是心碎。幽人独往，孤鸿单行，更是难言的孤独。这高压几欲高于海沟深处，将一个人的尊严、信心、希望等一切可救他离开孤独这个黑洞的条件悉数压碎。孤独是把双刃剑，跌入孤独的苏轼在其中蜕变。从一个志高于才，炫耀自己无知以取悦别人的苏轼变成了“道理贯心肝，忠义填骨髓” ，以写护民诗词和办利民实事为己任的苏东坡。想来，正是这种难以言说的沉默为苏东坡洗尽铅华，也正是这种对“正人君子”的蔑视的沉默，助他过关斩将，突出了重围。

03

破 围

“我翻开历史，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德’ 几个字……”。在那段历史中，无名者太多，伪君子与真小人几乎充斥着整个环境，而荒谬的是狗嘴里所吐出的却是比象牙更弥足珍贵的“仁义道德”与“人节”。可这明面亮丽的“精神财富”的背后是“饿死事小，失节事大”的具具饿殍，是三寸金莲内一双双畸形的脚，是“女子无才便是德”观念下的一个又一个英才的陨灭。这是吃人，这更是毁人。而正是这一个又一个的“仁义道德”铸就了一个无比大的围。它围住了中国文人，围住了新时代的青年，甚至围住了整个中国，如此恶劣，想来是时候破除整个围了！

“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“从来如此便对么？”“我不同意你讲这些道理，总之你不该说，你说便是你错！”字字冒血，句句戳心，这是号角，这是重炮，吹响了新青年对旧道德的冲锋号，轰塌了一直将人们囚禁的围场。此番壮举，何不谓破围？

围总是有的，无非出围的人多了，便不在了。可在此世界之中又有何时何处无围呢？想必定当以拥抱自己真正想要的为目的共勉吧。

赞赏归作者所有

朗读者┃紫苏

小桥流水，辽宁本溪人，现居日本，硕士学历，永远保持好奇心，努力做个斜杠青年，热爱生活，热爱朗读，渴望用声音传递温暖和力量。

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