0567-1
短歌寄杨叔玫，时杨为江西巡抚令，
入红十字会观日俄战局
海涎千斛鼍龙语，血浴日月迷处所。吁嗟手执观战旗，红十字会乃虱汝。天帝烧掷坤舆图，黄人白人烹一盂。跃骑腥云但自呼，而忘而国中立乎，归来归来好头颅。
【笺注】
时杨叔玫（即杨概，详见0465《杨叔玫大令酒集东湖席公祠，客有朱生，纵谈哲理，一座尽倾，赋以志别》笺注）受江西巡抚之令，入红十字会观看日俄战局。杨有书信致陈三立，介绍了自己观战的情况，陈三立写了此诗寄与杨叔玫。
陈三立此“短歌”，以浓墨重笔、诡异意象描写了日俄战争的惨酷，也侧面讽刺了清朝的中立立场，并表达了对杨叔玫介入战争的安全的担心。
（1）“海涎”二句：鳄鱼张口说话，海中多了千斛之多的黏液；日月被鲜血洗过一样，看不出是在什么地方。
“海涎”，海中的黏液。宋董嗣杲《龙泓洞》：“树头雷雨遗神火，岩腹莓苔带海涎。”
“千斛”，“斛”，旧量器名，亦是容量单位，一斛本为十斗，后来改为五斗。“千斛”，比喻其多。宋黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》：“愿公进德使见书，不敢求公米千斛。”
“鼍龙”，扬子鳄，泛指鳄鱼。宋方回《学诗吟十首》：“百八仙林钟，鼍龙吼其北。”
一二句描绘了一个海中鳄鱼口流黏液，日月血红的地方——陈三立形象描绘出的日俄战场。
（2）“吁嗟”二句：可叹啊，你手拿着观战的旗帜，红十字会约束你，就如虱处裈中一样！
“虱汝”，以汝为“虱处裈中”一样拘谨局促。“虱处裈中”，比喻拘窘局促。语出晋阮籍《大人先生传》：“汝独不见夫虱之处于裈之中乎！逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅。”清李鸿章《赴试途中有感》：“局促真如虱处裈，思乘春浪到龙门。”此处的“汝”，指杨叔玫。
三四句写出了杨叔玫参与红字会观战的尴尬状态。
（3）“天帝”二句：上帝丢掷烈火，燃烧着大地！黄种人和白种人，一锅都给烹煮了！
“天帝”，指上帝。《荀子·政论》：“居如大神，动如天帝。”
“坤舆”，大地。《易·说卦》：“坤为地……为大舆。”孔颖达疏：“为大舆，取其能载万物也。”
“黄人白人”，指黄种人的日本和白种人的俄罗斯。
“烹一盂”，在一个锅里烹煮，比喻不分彼此地处理。如今人所说“一锅煮”，《歧路灯》第三十回：“那皂役附耳道：“肥哩瘦哩一锅煮着同吃。”
五六句写日俄战争的惨烈。
（4）“跃骑”三句：你骑马跳跃在血腥的云气中，只是自己呼喊。——你忘了国家坚持中立的立场吗？回来吧，回来吧，你还颗好头颅啊！
“腥云”，带着血腥味的云气。送陈岩《刘相公寨基》：“苦雾腥云染寇锋，万家乡井雉罹罿。”
“好头颅”，漂亮的头颅。语出据《资治通鉴》卷一百八十五记载：“帝（隋炀帝）自晓占候卜相，好为吴语；尝夜置酒，仰视天文，谓萧后曰：'外间大有人图侬，然侬不失为长城公，卿不失为沈后，且共乐饮耳！’因引满沉醉。又尝引镜自照，顾谓萧后曰：'好头颈，谁当斫之？’后惊问故，帝笑曰：'贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！’”此处“好头颅”，指杨叔玫。
尾联写杨叔玫不顾中立的立场，实则讽刺清廷，也提醒杨不作无谓的牺牲。
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