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古籍分享|二十八宿
二十八宿,亦称'二十八舍',或'二十八星'。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为'二十八宿'。它又平均分为四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)等动物形象相配,称为'四象',道教名之为'四灵'。
二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇·杂应》以之为太上老君的侍卫,称老君'左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武';并谓'此事出于仙经中也'。

四方四灵,自古以来就被作为天星、五行的象征,在道教则作为守护神出现,地位是很高的。

但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇权有关。

四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武,是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神灵,其顺序是东南西北:青龙、朱雀、白虎、玄武。

二十八星宿在夏朝初期就有记载,每一个星宿都由数颗恒星所组成,在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位,又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿。

《五星二十八宿神形图》是南朝张僧繇画作,绢本设色,纵27.5厘米,长489.7厘米。此图原为上下两卷,今仅存上卷的五星和十二宿。此图向来多被当作道教绘画。此图是描绘金、木、水、火、土五星,以及二十八星宿对应的人物神怪图像。
《五星二十八宿神形图》卷首题“奉义郎陇州别驾集贤院待制仍太史梁令瓒上”,其后逐段篆书题写星宿名称和形像。各星神形像不一,有文人、妇人、羊首人身、牛首人身、人首瓮身、虎首人身,形貌奇异。
图中人物用游丝描划,细劲秀逸,匀洁流畅,设色古雅精微,图中的牛、马等动物亦生动传神,画风谨严。图中太白星神、箕星神脸部修长,尚存南朝人物画的遗风。
请欣赏

附录:星神题记释文
据清代《秘殿珠林》
  • 第一幅危星记:“危星神,好哭泣,刚愎嫉恶,好乱好杀。庙广五万六千里。名推长,姓吕贾生。”

  • 第二幅虚星记:“虚星神,明历术。名闿阳,姓明辟疆。”

  • 第三幅女星记:“女星神,淫乱贪谗,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人,庙广五万六千里。名为色舒。”

  • 第四幅牛星记:“牛星神,善医多病。受占候阴阳谄邪,妄说祸福,能以谄辞扇动人。名略绪炽,姓蠲徐。”

  • 第五幅斗星记:“斗星神,能起伏阴阳。其庙无定准里数。名状□,姓拒堵。”

  • 第六幅风星记:“风(箕)星神,吼如母大虫。不受人制,独用能害物。通于兵。名士常,姓为谈。注云:士或为吐。”

  • 第七幅尾星记:“尾星神,能劾众神而不受众神劾。名闿当,姓为张兕。”

  • 第八幅心星记:“心星神,性多毒,多婬多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙十万里,庙欹邪广。名招贵,姓房馆。”

  • 第九幅房星记:“房星神,性毒雄,多淫多子,妖讹咒咀,淫祀两形,与丈夫妇人更为雄雌。庙一十万余里,庙欹邪广。名含孙,姓为管纪践。”

  • 第十幅氐星记:“氐星神,庙有九万里。通于数纪之会。名枌评,姓为翟卫。”

  • 第十一幅亢星记:“亢星神,性淳质清平。通于战阵。名贤战。”

  • 第十二幅角星记:“角星神,聪睿勇知,受快乐。通律历。名(木芸)芳,一名先率,姓炽□。”

  • 第十三幅辰星记:“辰星神,功曹也,知天下理,文墨历术典吏传送,执天下纲纪,辰星,日御也,常不离日,祭用碧,器用碧玉,币用碧色,祭用蔬水类鱼,属庙可致于相府也,中书省是。”

  • 第十四幅太白星记:“太白星神祭用女乐,器用金,币用黄,食用血肉,不杀牲,亦忌哭泣。太白庙女宫中黄屋,饰皆黄,仍被五采。太白后妃也。”

  • 第十五幅镇星记:“镇星神以黑烟雾为宫。祭用乌麻油、蔬食、饮水,币用故黑,器用鐡。戒在奢淫。镇星是御史。宜水土事。立祠农畴水渚旁。

  • 第十六幅荧惑星记:“荧惑星神食火。祭用血肉酒,器用赤铜,币用赤,杀牲吺血祭,具战器鼓舞,然后祭之。忌哭泣,善事荧惑。娇暴公子。荧惑庙可致军门。”

  • 第一十七幅岁星记:“岁星神豪侠势利。立庙可于君门。祭用白币,器用银,食上白鲜。讳彩色,忌哭泣。岁星为君王。”

此图经宋内府收藏,卷中钤有“宣和殿宝”和双龙玺。可知曾藏于宋宣和内府,清中期为安岐所藏,清末归完颜景贤,后流入日本。

龙虎山观道文化研究馆                               福生无量

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