经过这次新型冠状病毒疫情的磨练，相信很多人的心中和我一样都有一个疑问，那就是类似于非典和新型冠状病毒这样恐怖的疫病放到古代，那当时的古人不就得全完了吗？
要想知道这个问题的答案，大家首先要了解一个残酷的事实，那就是在古代，新型冠状病毒根本就不会引起什么波澜。因为像新型冠状病毒这样多发于老年人身上，且致死率不超过20%的疫病，在人类病毒史上根本就排不进前十！
病毒形象
虽然新型冠状病毒在咱们这些现代人眼里极度恐怖，但在古代它根本就是个“弟弟”，比它可怕的病毒比比皆是，比如鼠疫、霍乱、天花、斑疹伤寒等。
那么既然有这么多可怕的传染病，怎么人类文明还能流传于世？古人是怎么在医疗条件落后的情况下平稳渡过瘟疫的呢？
现在就请各位读者朋友跟随小编的这篇文章，来一起了解一下，古人是怎么度过瘟疫的吧。
古代瘟疫
在古代，古人们因为生产力落后的缘故，往往很难形成像现代城市这么密集的人口聚集地，且村落、城镇之间的距离也相对较远，而因为人口密度不大的缘故，古人们相互接触的次数就少了许多，因此染上瘟疫的几率也就小了很多。
中世纪医生
但如果瘟疫是爆发在城市中，那么因为人口密度大的缘故，古人们也很容易染上传染病，爆发大规模疫情。历史上许多生活在城市或城镇中的欧洲人就因此染上黑死病（鼠疫）而凄惨的死去，当时的观察者记录下了这一恐怖的景象：
“每天，甚至每小时，都有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去，以至于教堂的坟地再也容纳不下了……等坟地全葬满了，只好在周围挖掘一些又长又阔的深坑，把后来的尸体几百个几百个葬下去，就像堆积在船舱里的货物一样。”
黑死病蔓延地图
除了城市容易爆发大规模瘟疫外，军队中也总是容易爆发瘟疫，这是因为军队本身就是一个人口密度很大的集合体，并且战争还是总会造成大量动物死亡，产生大量的病毒、细菌，故而古代军队很容易就爆发瘟疫，特别是在漫长的攻城战中。
当古人发现瘟疫会人传人后，再遇到瘟疫时，一些地方的古人就会携带着干粮和各种补给、生活物品，然后跑到山区或是其他人迹罕至的地方避难，等到染病的人自生自灭后再回到家中重新开始生活。
比如为了躲过恐怖的黑死病，一些居住在城市和城镇中的欧洲人，在还不知道是什么导致黑死病传播的如此之烈的情况下，就纷纷离开人口密度大的城市，跑到位置偏远、卫生条件更好、人口密度较低和空间较为封闭的乡村中躲避疫情。英国著名物理学家牛顿在伦敦爆发瘟疫时就跑到乡村躲了起来，并因此保下了性命，还顺便“构建”了力学三大定律，一举奠定了经典力学的基础。
牛顿
以古代的医疗条件和科技水平来说，跑到人迹罕至的地区避灾，是人们最重要同时也是最有效的防疫手段了，但这种避灾方式也会导致瘟疫更大规模的传播，最终的结果就是影响到更多人，让更多的人染病死去。
而当死去的人多了，人口密度也就自然而然地降下来了，这让病毒再也找不到合适的活体宿主了，因此病毒慢慢就会失去活性，无法向其他地区继续传播。
埋葬病死者
这虽然看起来很残酷，但这就是事实，要知道欧洲大陆就曾因为黑死病的肆虐，而病死了近三分之一的人口！其中威尼斯人口锐减70%，英国因黑死病死亡人口达58%。一直到欧洲死的人够多了，人口稀少到连病毒都难以继续传播时，黑死病的阴影才逐渐消散，而类似这么惨烈的瘟疫，中国也曾爆发过多次：
“汴京大疫，五十日间，诸门出死者九十余万人，贫不能葬者不在是数。”
“京师大疫，天津大疫，河南全省大疫，开封府阳武县死者十九，灭绝者无数。荣阳，民死不隔户，三月路无人行。”
中国古代各朝瘟疫次数图
在古代，除了环境的闭塞能影响瘟疫的传播外，人口流动性低也是古人能挺过瘟疫的一个重要因素。
大家若是经常看史书，就会发现古代疫情的一些鲜明特点，比如瘟疫总是跟随着大灾出现，所谓“大灾之后，必有大疫”说的就是这种情况。
之所以如此，是因为在经过某种自然灾害后，大量死去的动物尸体得不到快速消毒，以至于就产生了大量细菌、病毒，然后这些病毒就会在身体素质较差的灾民中肆虐，并随着灾民的逃荒而向各地传播，而除此之外，瘟疫在古代很难迅速大范围的“普及”。
在火车、汽车、飞机和轮船等一系列交通工具出现以前，古人若想去往某地很是不便，要么骑马、划船，要么坐着慢悠悠的牛车、马车赶路，甚至有时还只用两条腿前进。
传染病传播示意图
不但如此，在古代的一些时候，官府为了加强人口管理，将民众牢牢地绑在土地上，防止出现民众大规模流失，还设下了路引制度，将民众限制在其家乡附近生活，比如明代时就曾定下严格的户籍管理制度：
“农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知。”
古代的交通不便
如果民众确有急事需要到百里之外的地方，比如参加科举考试，那么就需要持有官府下发的路引，否则不光私自外出的旅行者会受到处罚，旅行者的亲戚、邻居也会受到一些连累。
在交通落后和路引制度的影响下，古代人口的流动规模远不如现代这么频繁，古代的许多平民可能一辈子都没有出过远门，甚至都没有离开过自己居住地五十里！其生活区域一直都局限在一小块地方。
古人的生活区域大都局限在一小块地方
因此在这种情况下，一些染上疫病的古人可能都没来得及将病毒传染给下一个人，就死在了家中，顶多将家人传染上瘟疫，然后再在自己生活的村庄内小范围传播一下，对外界的影响很少。因此古代疫情的传播速度较慢，也较少出现大面积爆发的情况，瘟疫基本都是地区性的，很难像现代这样爆发全国性疫情。
要知道即使是黑死病那么高传染性、高致死率的瘟疫，在欧洲全面扩散时，都需要用相当长的时间，根本无法做到在三个月内就传染一整个大陆。
燃烧的房屋
除了空间上的天然隔离外，古人们面对瘟疫爆发时也没有放弃医疗救治，也会采用一些方法来预防瘟疫或是救治患病的民众。
当某地爆发瘟疫时，只要当地的社会组织结构还未崩溃，当地的官府就会与地方上的宗族和各种宗教组织共同出手救灾，比如开设粥棚、义庄和特殊医馆等，或是收集病死者的尸体、衣物，在远离水源的地方进行统一焚烧，有时还会烧房子，甚至是将村子整个烧掉！然后通过这种方法将传染源断绝，避免瘟疫进一步传染更多人。
中世纪医生
除了瘟疫爆发地的官员和民众会自发救灾外，其它地方的官府，甚至是中央朝廷也会派遣太医带着药材免费支援瘟疫爆发地，中国史书上就有中央朝廷派遣太医救治瘟疫的多处记载：
“汴京疾疫流行,命太医局选良医十人，给钱五十万为市药之资，于京城要害处听都人之言病者，给以汤药，扶疾而至者即诊视之，至六月, 京师疫解。”
“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”
“建宁四年三月大疫，使中渴者巡行致医药。”
肆虐的瘟疫
而因为古代科学技术和医疗科技落后的缘故，在面对瘟疫时，古人其实也没有什么特别好的治疗药物或方法，更多的还是将健康的人统一安置在安全的地方，或是将病患收治到医馆，使其与健康的人和症状较轻的人隔离开来（病人依病情轻重异室居住），然后用药浴清洗、汤药饮用、刮痧、拔火罐或是艾灸等方式给病患治病。
医师
但古代的这些医疗手段大多收效甚微，主要还是靠隔离，然后让病患凭借自身免疫力扛过疫病为主。
在进行病患隔离时，古人们也会对水源，比如水井多加保护，防止动物死尸污染水源，引起更多的疫病，同时还会引导民众在喝水前煮沸生水。
烧开水后，就可杀死水中的许多细菌
但真正面对瘟疫时，古人最好的防护方法其实是提前预防！
古人通过分析历史事实总结出来了一些规律，发现瘟疫大多都是出现在春夏两季——“季春行夏令，则民多疾疫”，尤其是大雨或是水灾过后。于是每到这两个季节，古代的一些官员就会提前带人在城中地势低洼之处建立水渠等排水干道系统，及时将聚集在人口密集处的积水排干，减少病毒和细菌的滋生。
由宋代人所写的《养生类纂》和《开沟告诸庙祝文》上就记载有这些防疫理念和措施：
“沟渠通浚，屋宇洁净无移气，不生瘟疫病；淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫。”
ps：传染病之所以多发于春夏两季，是由气候所导致的！因为这两个季节的温度较高，且多雨潮湿，死物的腐败速度很快，十分有利于各种病原菌生长、繁殖，因此瘟疫多发。
躲避瘟疫
除了排水预防瘟疫外，古人还会用燃烧艾草熏烤房间，以求驱邪避灾。为了应对天花，中国古人还开发出了人痘接种之法，以让人体提前产生天花病毒的抗体。而为了更好的应对瘟疫，古人还努力分析瘟疫的原理，并认为顺应节气进行生产、生活，食用顺应节气规律的食物就可以能预防瘟疫发生，由此还产生了许多谚语：
“城中桃李愁风雨，春到溪头荠菜花。”“夏至鲫鱼空壳子，端午螃蟹虚架子。”
瘟疫
另外，从秦朝时，官府就确立了一系列疫情申报制度，当某地出现疑似疫病的症状后，基层管理人员，如里长、乡长就要对此地进行查看，然后填写报告传达给上级，若是真发现了疫病，那么官府就会快速对当地进行救治和隔离。
并且，为了防止瘟疫发生，官府还会派遣医师在一些地区内“巡诊”！这种制度出现的很早，早在先秦时代就有了，《周礼·地官》上就有相关记载：
“凡岁时有天患民病，凡以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”
除此之外，为了防止瘟疫引起民众的精神崩溃，进而引发各种人祸，比如社会暴乱等恶性事件的发生，造成更大的损失。官府也会在瘟疫爆发后的第一时间出手稳定人心，发布各种减税政策和实物救济，进行各种宗教祈福仪式，尽可能的断绝各种谣言的传播，防止有心人聚众蛊惑人心。而一旦官府应对不急，就会给有心人可乘之机，比如东汉末年的黄巾起义就是在瘟疫中爆发的。
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