从汉朝开始，中国史书中就记载了一个神秘的大秦国。关于它的位置，主流学界认为是在欧洲，也就是古罗马帝国。但这个说法破绽百出，经不起推敲。我原本对这个话题并不感兴趣，怎奈不把它说清楚，我发现真没办法继续写古罗马和基督教的历史。不得已，我查了几天资料后，又来挑战学术界了。
关于大秦国，先说明一件事：除了明朝出土的《大秦景教流行碑》，和唐朝人杜环写的游记《经行记》外，中国史料中所有关于大秦国的信息都来自于“听说”。也就是：它们要么是汉朝人从西域听来的，要么是西域人（包括大秦使者）来到中国讲的。所以很多学者以传言为依据，就想定位大秦国。你们知道这些信息在传播过程中转手了多少次？又加工了多少次吗？我的建议是：对于虚无缥缈的传闻，我们要敢于怀疑和否定。
中国史料中，关于大秦国的位置信息，是非常混乱的。
一，大秦国的位置，指向欧洲。
汉朝时，张骞出使西域（西元前138年）。但《前汉书》中并未记载过“大秦”。
最早关于大秦国的记载，来源于《后汉书》（记述东汉25年—220年间的历史）：“大秦国，一名犁鞬，以在西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩□之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜， 所居城邑，周圜百余里。城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然……其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。 ”
（传闻：有个大秦国，他们的国民长的像中国人。他们是农耕民族，秃头，喜欢种桑树养蚕，穿丝绸。宫殿以水晶作为柱子，连碗也是水晶做的……汉朝使者出使西域就是为了打通丝绸之路，此时就有其他民族已经掌握了丝织技术？这不搞笑吗？而且人家连碗都是水晶做的。）
又据《后汉书·西域传》记载：“和帝永元九年(西元97年)，都护班超遣甘英使大秦，抵条支（叙利亚伊拉克附近）。临大海欲渡，而安息西界船人谓英曰：'海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”这就是甘英出使大秦未果的故事。
〈后来班固真派甘英实地考察去了。当甘英走到地中海附近，正想坐船渡海找大秦时，船家告诉他：运气好需要3个月才能抵达，运气不好遇上恶劣天气则需要2年抵达。由于人们长期呆在船上，很多人思念亲人故土不幸去世（应该是吃不到蔬菜得了败血症）了。甘英只得作罢。〉
这里甘英想渡海去的地方，明显是欧洲，但欧洲没有黄种人，人家也不养蚕。关键欧洲这种海盗发源地，怎么会遍地是宝？当然甘英是不知道的，所以他想去看看。而甘英之所以想穿越地中海寻找大秦，我想主要原因是他从中亚西亚一路过来，都没找到传说中遍地是宝的秃子国，所以认定它在更远的地方。
随后在《晋书·四夷传》（记载264年——420年历史）中又有记载：“大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百余里。屋宇皆以珊瑚（沿海地区）为棁栭，琉璃为墙壁，水精（需要钢铁切割）为柱典王有五宫，其宫相去各十里（5千米），每旦于一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人（人本文化，非神权社会），放其旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字习胡，亦有白盖小车、旌旗之属，及邮驿制置，一如中州（像中国文明）。其人长大，貌类中国人而胡服。其土多出金玉宝物（玉石盛产于新疆南部）、明珠、大贝，有夜光璧、骇鸡犀（越南特产）及火浣布，又能刺金缕绣及积锦缕罽（阿富汗和印度特产）。以金银为钱，银钱十当金钱之一。安息、天竺人与之交市于海中，其利百倍。”
〈这里的传闻，依然说大秦人像中国人，然后就越说越离谱了。大秦国宝物特多，地下埋的都是黄金，玉石，夜明珠……他们特豪，用珊瑚，琉璃，水晶修建宫殿。国王有5个宫殿，每个宫殿相距5千米？这些说法一听就是吹牛。大秦国其地东西南北各数千里，如果算作5千里，就是2500公里（古代一千里相当于现代500公里）。东西南北各2500公里，大约有100万平方公里的面积。但是我们再把这些不同特产的地方串联起来，这个大秦国的疆域岂不囊括了越南，阿富汗，新疆，印度和一部分沿海地区？
这不扯嘛？所以这些传闻，没有一丝一毫的可信度。看到这里，我们就该大胆怀疑究竟有没有一个大秦国？但是在西元前100—西元300年间，传说中的大秦国居然屡次派使者入境中国。这就奇怪了，我们继续看。〉
二，大秦国的位置指向印度
据《梁书》记载：“汉元鼎中（前116年－前111年），置日南郡…自武帝以来皆朝贡。后汉桓帝世，大秦、天竺皆由此道遣使贡献。”〈汉朝使者张骞于西元前138年，甘英于西元97年两次实地考察西域，都没找到大秦国。但大秦国却早在西元前100年，就派使者从越南入境中国（和印度使者走一条道）了。那么假如这个大秦国是真实存在的，那么它可能离越南和印度并不远。〉
东汉人郭宪写的《别国洞冥记》也提到：“（汉武帝）元封三年（西元前109年），大秦国贡花蹄牛。其色驳，高六尺，尾环绕其身，角端有肉，蹄如莲花，善走，多力。”〈花蹄牛是印度瘤牛。再次佐证：大秦国可能离印度不远。〉
《后汉书》记载：“至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁（一种食肉乌龟），始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。”〈166年，大秦使者再次从越南进入中国，但献出的礼物稀松平常。当时的古人就怀疑：听说大秦国遍地是宝，恐怕是吹牛吧？〉
《梁书》还记载：226年，有个名叫秦论的大秦国商人，从海路抵达当时吴国统治的交趾郡（越南北部）。交趾太守吴邈立即派人把秦论送到吴国都城拜见孙权。孙权详细地询问了大秦国的情况及风土人情，秦论一一回答。嘉禾六年（237年）吴国讨伐山越，俘虏了很多生活在安徽省东南部一带的肤色黝黑、身材矮小（1.4米左右）的山越人。秦论随孙权到南京，看到了山越土著觉得稀奇。然后告诉孙权：大秦那边从没有见过这样的人。于是，孙权就送了男女各十名山越人给秦论作为奴仆，并且派会稽郡的官吏刘咸送秦论回国。
〈注意细节：这个叫秦论的大秦商人，对孙权说他没见过身材矮小的黑人。〉
《奇布赋及序》：“惟泰康二年…大秦国奉献琛，来经于州，众宝既丽，火布尤奇。”〈281年，大秦商人通过海路来到广州献宝物〉
《晋书· 武帝本纪》又提到：“ 太康五年（284年），十二月，林邑（越南境内）、大秦国各遣使来献。 ”〈284年十二月，越南和大秦国各遣使来献。大家注意细节：这两国使者，好像约好了一起出使中国似的。〉
《后汉书·南蛮西南夷列传》：“永宁元年（301年），掸国（缅甸）王雍由调复遣使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头。又善跳丸，数乃至千。自言我海西人。海西即大秦也，掸国西南通大秦。”〈301年缅甸国王派使者来朝贺，然后献出表演戏法的人。此人说他来自海西，即大秦国。关键看最后一句话：这位大秦艺人说大秦国就在缅甸西南方向。〉
而缅甸的西南方向，只有印度南部和斯里兰卡地区。如果这样讲的话，所谓的海西国，应该就是孟加拉湾西边。而这个位置，也能和大秦人与安息、天竺人在海上贸易的说法对应上。但是，印度南部根本没有黄种人定居。而且唐朝时，玄奘法师（602-664）深入印度最远到了斯里兰卡，也没发现大秦国。
那么看到这，我们就可以讨论几个关键问题了：
1，关于大秦国的传言究竟来自于何方？
鉴于大秦国的传言极其荒诞，我认为中国史官从非正规渠道听到这些消息，然后记载下来的可能性极低。它们大概率来自于“大秦国使者”的口述。同时我们也注意到：最早记载大秦国的《后汉书》，记述的是东汉25年—220年间的历史。而最早于西元前100年，大秦国使者就从越南出使中国了。也就是说最早关于大秦国的传言，恰恰来自越南方向。所以我们要研究大秦国，就必须从传言开始的地方向前追溯。这样一来，我们不就把方向找对了吗？
2，大秦人是不是黄种人？
这不仅仅是传言，毕竟大秦使者和商人多次来到中国。所以大秦国如果是真实存在的，它就不可能位于中亚西亚和欧洲。因为只有东亚，东南亚和印度东北部等地区有黄种人。我们先用排除法，像马来西亚，印度尼西亚，菲律宾这些东南亚国家，不可能有印度和越南特产，所以排除了。剩下缅甸，越南，泰国自古都是中国实际控制地区或属地（中国知根知底的地方），而且特别穷！它们也不符合大秦国特有钱的传言。最后就只剩下印度东北部。这样一来，范围不就缩小了吗？〈后面中国古人还把大秦国指向波斯，土耳其，阿拉伯这些国家，这就是错上加错了。所以这些史料就失去了讨论的价值。〉
在印度东北部，有一个俗称“印度鸡脖子”的地方，就是西里古里走廊。西里古里走廊属于印度的西孟加拉邦，连接着印度本土与东北部的七个邦。而印度东北部七邦是以黄种人为主的地区，主体民族来源于汉族、藏族、傣族、缅族。这里山峦起伏，河谷如带，盆地如斗，总面积有26万平方公里。
加上这个地方河道宽阔，他们是可以南下做海洋贸易的。他们也可以走陆路从越南出使中国。后来大秦艺人说大秦国在缅甸西南方向，其实应该是缅甸西北方向。但问题是，这个地方除了有黄种人，有印度特产，会种地之外，其余所有条件都不符合大秦国的传言。而且这种籍籍无名的小国，和大字能沾什么边？中国被西域各国称为秦国，这个地方被称作大秦？这不搞笑吗？所以这个地方叫大秦国，也是名不副实的。
3，所以最后再讨论一下：这个大秦国，会不会根本不存在呢？
在古代，丝绸之路沿线的国家和地区，基本上都把中国叫“秦”。新疆维吾尔语称中国为“秦”，塔吉克，阿富汗，乌兹别克，伊朗，土耳其都把中国叫“秦”。这个称呼是怎么来的呢？我推测：在春秋战国时期，月氏人就一直和秦国（诸侯国）与秦帝国进行商业往来。后来在大月氏人来到中亚建立了贵霜帝国（安息也是月氏人建立的）之后，就把这个称谓传到了西域各国。
有意思的是，在《大唐西域记·卷五》记述了玄奘与印度戒日王的一段对话。“王曰：“大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？’对曰：“当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。”王曰：“尝闻摩诃至那国有秦王天子……”对曰：“然。至那者，前王之国号；大唐者，我君之国称。昔未袭位，谓之秦王；今已承统，称曰天子……。”也就是说，一直到了7世纪，印度国王对中国的认知，还停留在秦朝。〈注意这个词：摩诃至那〉
在《大唐西域记·卷一》中，玄奘还提到：“至那仆底国，周二千余里。国大都城，周十四五里。稼穑滋茂，果木稀疏，编户安业，国用丰赡，气序温暑，风俗怯弱。学综真俗，信兼袤正。伽蓝十所，天嗣八所。昔迦腻色迦王之御宇也。声振邻国，威被殊俗。河西（中国境内）蕃维（附属国），畏威送质。迦腻色迦王既得质子；赏遇隆厚。三时易馆，四兵警卫。此国，则冬所居也。故曰至那仆底（唐言汉封）。质子所居，因为国号。此境已往，洎诸印度，土无梨桃。质子所植，因谓桃曰：至那你（唐言汉持来）。梨曰至那罗阇弗呾逻（唐言汉王子）。故此国人，深敬东土，更相指语：是我先王本国人也。”《大唐西域记·卷四》：“”至那仆底国“周二千余里……昔迦腻色迦王之御宇也……此国则质子冬所居也。”〈注意这个词：至那仆底〉
〈也就是说：贵霜帝国在迦腻色迦王（贵霜国王）时代，威震周边邻国。中国境内有个贵霜的藩属国（既然说是附属国就不可能是汉王朝，有可能是汉地某诸侯国），由于害怕贵霜就把儿子送过来当人质。后来这个王子再也没有回去，留在印度建立了至那仆底国，此国乃汉土来的王子之封土，故将其命名为'至那仆底’，意为'汉封’。有学者还原Cinabhukti，意为“中国领地”。〉
在印度人眼里，至那和秦都指中国。那么这个至那仆底国，其实也可以称为秦国。我们可以联想一下：这个至那国，会不会是传说中的大秦国呢？关键看摩诃至那的摩诃一词，是什么意思？
摩诃一词恰恰是大的意思。印度人把中国称为摩诃至那，汉译过来，可以是大汉，大唐，大中国……但鉴于当时印度人对中国的认知还停留在秦朝，所以也可以叫做：大秦！也就是说，大秦国恰恰是印度人对中国的称呼。如果这个说法能够成立，那么中国人从汉朝开始一直想寻找的国家，其实就是自己。
如果这样解释的话，大秦国使者屡次出使中国又是怎么回事呢？我再大胆推测一下：
由于贵霜占领了印度部分领土，受此影响的印度人不仅称中国为至那，并且认为中国就是秦国。而印度人为了把中国和印度境内的中国封地区别开来，就把封地叫至那，叫中国则是：摩诃至那。后来在西元前3世纪，印度佛教传入越南（1世纪之后，佛教才传入中国），越南人就接触到了摩诃至那一词。同时受印度和汉文化影响的越南人，又把摩诃至那一词汉译成大秦。然后就有越南人以大秦国的名义，和越南使者一同出使中国。他们目的是讨要封赏。〈他们如果能得到汉王朝赐的印，就能获得政治合法性，这是一本万利的买卖。〉
当时中国人认为秦指中国，所以判断大秦肯定是另一个国家。而越南人为了自抬身价就使劲吹牛，信以为真的中国人会问大秦国在哪儿？越南人为了不穿帮，就乱指一通。以至于自称大秦国的使者，明明从越南入境中国，带来的也都是越南和印度特产，却让汉朝使者为了找大秦差点跑到欧洲去了。那么这就可以解释，为什么中国使者始终找不到这个国家？
后来缅甸国王送来一个艺人，也为了抬高身价也让这个艺人自称来自大秦国。这个艺人满嘴谎话，连自己国家在东南西北都搞不清楚。而真正让大秦国穿帮的是“大秦商人”面见孙权后，说他没见过身材矮小的黑人。
实际上这种身材矮小的黑人，分布于印度安达曼群岛，泰国，菲律宾，印尼等地。其男性平均身高1米4。如果这个“大秦商人”说的是实话（没见过矮个黑人），那么他必然长期居住在越南地区。由于中间隔着老挝和柬埔寨，所以他才没见过泰国的矮个黑人。
当然了，这些都是我的猜想。由于年代久远和证据缺失，我也只能推理。至于合不合理，就由大家评判了。所以最后我的结论是：大秦国原本就是指中国，它不可能位于印度东北部和越南等蕞尔小国。所以各位还想去哪儿找大秦国呢？这不过是几千年来以讹传讹的误会。关于大秦国的信息，不过是越南人利欲熏心造的谣。
后来据《明史》记载：万历年间（1573年-1620），西洋人（传教士利玛窦）至京师，言天主耶稣生于如德亚，即古大秦国也。这就是洋人碰瓷来了，为了强行把东罗马扯上大秦国。根据我上文的分析，大秦国怎么可能是东罗马呢？当然有人会说《大秦景教碑》不是证据吗？笑话！它能当什么证据？
联系客服
