〔按语〕2012年10月1日国庆放假期间，“神羊”与“千里足”从茨淮新河的源头“茨河铺”出发，顺着茨淮新河沿岸，骑行考察至蚌埠市怀远县“荆河口”，一路下来颇有心得感受，撰写了2·2万余字的《茨淮新河，艰苦奋斗精神的写照——骑行茨淮新河漫记》，共11篇，配图150余幅，同时还制作了一部《疑是银河落人间》的图片视频。
1971 年11月20日，是个值得纪念和永留史册的日子，“新中国成立以来最长的人工运河”，在旱涝频繁的淮北平原上破土开工，前后历时20余年，全长134.2公里。仅前10年，就累计动员民工181.55万人次。为纪念和讴歌这一水利工程的伟大创举，弘扬艰苦奋斗的茨淮新河精神，阜阳师范大学皖北文化研究中心，于2021年12月25日举办了“茨淮新河精神的时代价值”专题研讨会，并取得了圆满成功。来自阜阳师范大学、阜阳历史文化研究会、亳州学院的专家教授和茨淮新河建设参与者代表参加了研讨会。
与会专家教授一致认为，这个浩大的工程所积淀下来的茨淮新河精神，凝结着极其丰富的文化资源，闪耀着阜阳及工程沿线人民吃苦耐劳、坚韧不拔、敢于斗争、敢于胜利的精神力量。阜阳市作为为茨淮新河工程建设付出人力物力最多的地区，应重视茨淮新河精神的研究，通过总结提炼茨淮新河精神、征集茨淮新河工程相关文物资料、编撰相关史志、建设纪念设施等，深入挖掘、宣传、发扬茨淮新河精神，助力乡村振兴、推进共同富裕。值此岁尾年初，推出《茨淮新河漫记》的最后一篇文章，作为骑行考察茨淮新河9周年的一个小结。正如我在研讨会发言中所说：茨淮新河精神，是迎难而上的献身精神，像“大禹治水”“愚公移山”一样，体现了中华民族经年累月挖掘不止的优良传统。茨淮新河精神，是艰苦奋斗的开创精神，它与“红旗渠精神”一样，体现了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的时代内涵。总之，茨淮新河精神应该成为阜阳继“王家坝精神”之后的新的“阜阳精神”，并在肥沃的阜阳大地弘扬光大、生根开花，结出丰硕的果实。
目录
一、茨淮新河话今昔
二、结伴天亮就出发
三、冤家偏偏遇窄路
四、力保吕营铁路桥
五、补水插花闸管处
六、三进古镇阚疃集
七、夜宿风台大兴集
八、林场胜似“南泥湾”
九、喜看稻菽千重浪
十、上桥闸旁有“陷阱”
十一、涂山之颠谒禹王
涂山，位于蚌埠市所属怀远县东南，为古涂山国所在地，也叫“当涂山”、“东山”，在淮河东岸。涂山海拔339米，荆山海拔259米，两山夹淮对峙，蔚为壮观。这里俗称“荆河口”，茨淮新河就在这里与千里淮河相汇。
下午3时，我们来到了茨淮新河的下游入淮处，交汇处两岸各有一个8米多涂着高黑白相间颜色的引航灯塔。我们站在北岸，远处黛青色的涂山和荆山挡住了远望的视线，唯见淮河围绕着山脚在这里拐了个蛇曲形的大弯，由东西流向变成了南北流向，并与东西流向的茨淮新河在这里形成了“丁”（实际上更象“楔形”，为防止淮水顶托）字形交融，宽阔的河面上不时有大型驳船南来北往、西去东来。我们的脚下有一个像里程碑样的石碑，但上面没有找到任何文字和数字，不明其用意如何，也可能还没有刻字。这个碑，很容易让人想起中国历史上唯一的女皇武则天在乾陵的“无字碑”。按理讲，这里倒真是应该树立一座庄重像样的记载茨淮新河历史的纪念碑，一来是因为这茨淮新河是从下游尾部开挖的，是一个很有里程碑意义的起点，能给徜徉在河堤的人们提供联想的空间和思考的平台；再者能与斜对面涂山上的“禹王庙”遥相呼应，让人们立足现代，遥想远古，倾听古代文明与现代文化相互碰撞、交融的悠悠回响。
下午进入怀远城区，在老西门的十字路口的中心，高大的方形立柱上站着左手持着耒锸，右手高挥的大禹雕像，这是怀远县的标志性建筑。县城中心有一条很长的主街道叫“禹王路”，路边的牌子上做着“禹液洒”广告。我们沿着这条路，上了东环城路，跨过“荆涂淮河大桥”，遇到了蚌埠市来的骑友，他们帮助指引了方位，来到了涂山之麓。景区的停车场建在半山腰，禹王宫则在建在山顶。神羊第一次在盘山道路上骑行，没有山地骑行的经验体会，蹬起来感到非常吃力。千里足在前面蹬得快跑得慢，我干脆推着山地车跑，感觉比骑在车上面还快捷省力。两部山地车锁在了收费的停车场，接着从朝禹路开始拾级而上，气喘吁吁地登上了顶峰。站在禹王宫前，极目向夕阳落山的方向望去，怀远大地残阳如血，雾霭如纱，山色波光，尽收眼底，千里淮河的宛转，茨淮新河的笔挺，构成了一个曲直交融的生动音符，更像是一条璀璨的银河之水落自九天。
拜谒为纪念治水英雄大禹“三过家门而不入”而建造“禹王宫”（禹王庙、涂山祠），是我们这次骑行的重要内容。追源谒祖，饮水思源，是中华民族的传统。据资料记载，公元前195年汉高祖刘邦统军平叛路经涂山游览了大禹的足迹，深为大禹的功德所震撼，为使后人永记怀念大禹的治水之功，下令在在涂山顶峰建造了大禹庙，岁月沧桑，禹庙几经修复。1989年禹王宫列为省级文物保护单位。禹王宫，红墙青瓦，古树参天，竹木溢翠，内有禹王殿、启母殿等，里面安放着大禹和和他的夫人启母的镏金塑像供人祭奠。
大禹的塑像是右手持“毛笔”，左手拿纸质古线装“天书”，这种姿势很是威严，但所拿的“天书”与史实有些不符。一手握着“毛笔”还能说过去，通常说是秦代名将蒙恬见兔子受伤后逃遁留下的血痕突发灵感，发明了毛笔。而实际上毛笔应该在殷商之前的，因为殷商甲骨文中已多有“聿”字，甲骨文“聿”构架是用手握着一支带三个叉的竹管，这应是秦时“筆”（笔）的初文，而加“竹”字头就多此一举。至于手持“天书”就有悖常识了。因为那时已有传说中的“仓颉”造字，而“天雨粟，鬼夜哭。”（《淮南子·本经》），当时的纸只可能是“竹简”，即用竹片或木片制成，每片写一行字，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”，这是我国古代最早的书籍形式，而到东汉时才由宦官蔡伦在发明造纸术。据此，若大禹塑像手持“简牍”更符合史实。
启母，大禹的妻子，是夏朝第一代帝王“启”的母亲，又称“涂山氏女”，她辅佐大禹治水，造福华夏人民，扶佐启登上帝位，为中国一统天下立下了不朽功勋，后人称启母为圣母。尤为奇妙的是，在禹王宫门前的山南坡，人们发现了一块“望夫石”，不论近看远观，如正襟危坐的妇人在远望，都惟妙惟肖。相传上古时代，大禹治水来到涂山，年过30仍孑然一身，人们把最美貌的涂山氏女嫁给了大禹。婚后四天，大禹获知江浙一带发大水，立即离家而去。在外治水13年，曾三次路过家门，未能顾上看望妻儿。涂山氏女得知，心中难受，就站在涂山南坡，遥祝丈夫治水成功，早日归来团聚。但大禹终因积劳成疾，卒于浙江绍兴会稽山，涂山氏女思念大禹如痴如迷，每天端坐南坡盼望大禹归来，久而久之化作“望夫石”（启母石）。
在大禹宫，狄仁杰、柳宗元、苏轼、苏辙、邓石如等历代文人名宦来此游览凭吊留下了大量诗文铭刻。苏轼在这里写下了《濠州七绝·涂山》。同为“唐宋八大家”之一的其弟苏辙，仰慕大禹治水的功绩，在《和子瞻濠州七绝涂山》一诗中写道：“娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮入海流。”在短诗中，苏辙写了大禹与涂山相关的“治水、娶妻、会诸侯”三件大事。《史记》记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。后来人们将大禹在涂山脚下会天下诸侯的村落称为“禹会村”。
神羊在2009年春曾到位于江苏南通的“中国审计博物馆”参观，馆中《大禹斩防风》的大型雕像，讲述了大禹开创“会稽”制度，对诸候进行考功的会稽活动并痛斩防风的典故的典故。据司马迁《史记·夏本纪》记载：“自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”《国语·鲁语》也记载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。后来，大禹不幸在茅山病逝。以大禹“会稽山”杀防风为标志的官员审计制度的发轫，是中华文明史和审计史上的一件大事。
当代著名诗人臧克家曾在此题词：“大禹精神永存”。“大禹精神”有人归结了五个方面：一是“三过家门而不入”的大公无私精神；二是“执耒锸以为民先”的以德垂范精神；三是“左准绳，右规矩”的科学创新精神；四是“疏川导滞辟阙”的开拓进取精神；五是“为纲纪作禹刑”的依法治国精神。大禹在毕生奋斗中所表现出来的这些高尚精神，已经作为中华民族的优良传统，不断在发扬光大。
涂山对面的荆山上因泉水甘美呈乳白色而驰名的“白乳泉”，春秋时楚人卞和采玉留下的“卞和洞”，也是怀远代表性的名胜古迹，限于时间未能参观，留下了遗憾。但这个“卞和洞”承载了一个很有意思的故事：楚国人卞和从荆山上得到玉石一块，据说价值连城，他先后把它献给了楚厉王和武王，而御用玉工说这只不过是一块石头，后被以“拿石头欺骗君主”的罪名，砍去了双脚。文王即位后听说卞和怀抱玉石，彻夜痛哭，就派人把玉石取来，剖开后果然是块无瑕美玉，从而卞和的罪名得以昭雪，那块美玉被命名为“和氏璧”。想来，前两任君主也是官僚主义昏庸透顶，让玉工把璞石剖开不就即见分晓了吗，何必要动酷刑。这个卞和也简直是个“傻帽”，明知是块宝玉，为什么非要献给君主，自己留下或卖掉，不就万事大吉，富甲一方了吗！
仲秋正是石榴成熟的时节。去怀远不能不品尝曾作为贡品的怀远石榴。晚饭是在离住宿的快捷宾馆约200多米的一家小饭店吃的。骑行茨淮新河，吃鱼自然为首选，一盘“红烧杂鱼”（鲫鱼、鲶鱼、嘎鱼）的河鲜味道极为鲜美，另一盘“洋葱炒木耳”也很清爽可口。两人喝了半斤阜阳特产“金种子酒”，感到很畅快。饭后，我们在华灯映照着的大街上溜达，遇一水果摊问有无石榴，老板说“大个的石榴卖完了，还剩几个个头小的留着自己吃，如不嫌赖送你几个”，我们不好意思多拿，仅捡了两个并一再表示感谢。回到宾馆一品尝，皮薄粒大味甘甜，怀远的石榴的确名不虚传。我们一边吃着石榴，一边赞叹着怀远人的大气和热情。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。怀远的涂山才339米，真的不算高，却因遍布的禹迹和“大禹宫”的久远而名闻天下；134.2公里的茨淮新河真的不算长，水也不算深，却因“现代大禹”们经年累月的挖河不止、奋斗不懈而永留青史。
中国人素来有不矜其能、不事张扬的性格。这也许就是这条如少女般静美的茨淮新河优秀品质之所在，打动人们心扉的精神力量之所在吧。
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