1962年6月15日，海牙国际法院宣布支持柬埔寨对神庙的要求，但既没有对周边4.6平方公里争议领土归属作判断，又将神庙最方便的一条入口划给泰国，边界线被划在该入口通往神庙的第186级台阶上。这样一来，尽管神庙属于柬埔寨控制，泰国却握住了通往神庙的主通道。虽然泰国宣布保留意见，还是签字画押并撤出了军队。
2007年，柬埔寨宣布帕威夏“申遗”，遭到泰国素拉育政府反对；2008年6月，柬埔寨将“申遗”范围缩小到神庙本身，得到泰国沙马政府签字认可，却引来国内“黄衫军”的激愤。当年7月，神庙“申遗”成功，引发泰国国内广泛抗议。7月8日，在泰柬联合公报上签字认可的泰国外长诺巴敦被迫辞职。15日，泰柬两军在神庙发生武装冲突，双方互有伤亡。
由于沙马的后台是他信，“黄衫军”指责后者为自家财团获得柬埔寨商业利益“出卖泰国主权”，2000年的《柬泰谅解备忘录》本身就有问题。这一争议随着“红衫军”和“黄衫军”的激烈斗争被迅速政治化、扩大化，“红黄之争”最激烈时他信被任命为柬埔寨政府顾问，更让这种争议变得十分微妙。
如今的阿披实政府虽然是反他信势力，但一般遵循稳健的外交政策，但神庙事件涉及主权，而“黄衫军”民盟以“主权至高无上”的高帽压顶，让政府难以作出妥协姿态，“黄衫军”政治家和民间人士还多次直接进入争议地区或神庙，挑战柬埔寨方面的控制权，并直接向本国政府施压。且泰国许多研究者都认为，神庙的丧失是法国人画错地图造成的，泰国是受害者，如今神庙虽然在柬埔寨控制下，泰国人却在自己控制的入口处建造了神庙的山门。迫于政治压力，阿披实政府不得不表现出强硬姿态。
与之相应的是柬埔寨首相洪森的针尖对麦芒。在洪森看来，神庙最初是柬埔寨人建造的，如今也由柬埔寨控制，“根本不存在主权争议”，因此拒绝妥协，甚至拒绝讨论“神庙主权问题”。
从目前情况看，尽管两国政府都难以迅速达成妥协，但两军在边界达成控制各自行为的协议是可能的，此前也曾多次做到。至于主权争端，则很难在短期内有了局，但长远趋势则对柬埔寨稍稍有利。这不仅因为历史渊源，更因为尽管地图错误是主权争议产生的根源，但泰国在已经发现错误的情况下多次放弃合法申诉机会，并在多份法定文件上签字画押，如果反悔就意味着推翻历届泰国政府对1962年海牙国际法院仲裁和2000年《柬泰谅解备忘录》的承认，势必带来难以预估的重大后果。
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