中医在明面上讲究辩证论治，其理论纷繁复杂汗牛充栋，但其最后都要落实到用药上。中医已认识到的中药至目前已经几万计，中医不是在这以万计的中药中胡乱抓几味来治病，那样的话，中医只会误人生命害人不浅，恐怕中医于几百年前就已经消亡了。
中医要做到精准用药，首先要辩证过关，中医用药全在你如何识别主病如何抓主证。然而中医有关于识病的理论实在太多了，每个理论都言之凿凿。什么经方派，四运五气，升降沉浮，三焦脏腑，脾胃论，八钢辩证，滋阴派补阳派.......等等等等，让人眼花缭乱，抓不住中医的核心主轴，临到用药时仍然心中糊里糊涂。故郑钦安有“用药易识病难”之说，其《医理真传》中，“但见舌青，满口津液，脉息无神，其人安静，唇口淡白，口不渴，即渴而喜热饮，二便自利者，即外现大热、身疼、头痛、目肿、口疮，一切诸症，一概不究，用药专在这先天立极真种子上治之，百发百中”，这些文字其实就是想告诉大家，如何去除繁杂的一系例症状识别真正的主病。有些人可能看见“百发百中”，心里有些生疑，但事实上你如果于复杂的症状中，抽丝剥茧般抓住主症，百发百中并非虚言。
所有的中医书，最终目的都是在教你识病上，但事实又是，你即使看了无数的中医书也不能确定在临床中就能用好药。主证不明犹如缺少指南针的大海航行。有些学医之人通过死记硬背中医方剂，则更是与真正中医背道而驶。不明白用药的道理，即使熟记几万首方剂，也与真正的识主病而后潜方用药相差十万八千里。今天看了黄元卿的书，认为气机升降沉浮重要，就试着用气机升降理论用药；明天看了《脾胃论》，又觉得脾胃重要，用药皆不离脾胃；而后天看了火神派的书，又觉得阳气最重要，附子就成了方中必备。读众多的医书，尽管会对学医有不小的帮助，但假如只是死板地生搬硬套，总归仍然是门外汉。
读清末民初大医家张锡纯的书，无不为其临床用药的轻车驾熟所折服，还有当代名医施今墨，用药自成一派。但你一味想模仿这些名医的用药，假如不能明白用药的机理，即使看了无数遍也不顶事。为什么名医用药这么轻松？他们是如何在一番辩证之后一眼看穿主症？名医之所以能够一下子就辩明主症，肯定有名医了然于胸的对人体的整体认识和把握。在名医的精神世界里，人是活的，药是活的，他仿佛能够透视病人的身体，知道他的病人体内缺少什么，阴阳失衡在哪里，气瘀堵在哪里，虚又虚在哪里。看他们用药似乎如有神助，一个学医之人若能如此，可谓是苍生有幸！
许多中医看病，应该说是缺少客观的，因为他的看病不是限于自己所学已形成的成见，就是习惯用对自己身体的了解判断他人。自己是痰湿型体质更容易把病人也当成痰湿型体质来治，有多少中医是把病人当成活生生的独立个体了。而之所以如此，客观地讲并非其所愿，作为医生谁不想立马把病人的病看好以救苍生。
那么，名医心中的那支定海神针究竟是什么呢？
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