#古籍里的历史#
风水学中常用概念和基本术语特别多，我们常听到的一般都是龙穴砂水之类的，今天这篇文章给大家介绍一个最详细的版本，这个版本基本上囊括了风水学中所有的常用概念和基本术语。
五气
五气就是最简单的五行之气，郭璞所说的葬者，乘生气也，五行行乎地中，发而生乎万物，人受体与父母，本骸得气，遗体受荫，即为此气。这是一种被堪舆家认为可以流走于土地之中，给人带来富贵，子孙绵延的神秘力量，按照五气的本意，生万物，调阴阳，所以一般风水学上阳宅得之，可平安幸福，阴宅得之，子孙则万世富贵。
阳宅与阴宅
这比较简单，风水学上，把人日常居住的住宅称作阳宅，相对的把墓地称做阴宅，在《宅经》里是这样说的：“先修刑祸，后修福德，即吉；先修福德，后修刑祸，即凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德方用二百功，压之即吉。阳宅多修于外，阴宅多修于内。”这段话的意思就是，修建住宅，要先修刑祸的方位，再修福德的方位，这样才是吉利的，而且刑祸方用一百个工，那么福德方则需要二百个工，要多费财力在福德方，才能将刑祸压制住，才能大吉。
罗盘
罗盘是风水学最基本的工具，我们经常都会看到堪舆家们手上随时都拿着罗盘拨弄着，指南针发明以后，在宋代，罗盘就出现了，基础的内容上面，沿袭的二十四方位，也就是二十四山，圈数也逐渐发展，越来越多，一般堪舆家常用的罗盘都是八卦罗盘，以三道圈为主，外圈是二十四山，中圈即为八宫（坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾），内圈为十二宫（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），中间有指南针，颜色分为一黑一白，代表阴阳，当然现在的罗盘分得更细致了，大家可以入手一个练练手。
二十四山
这是我们最常听到，风水家们看地之后一般都会说这是什么山向，都是用二十四山来表示，其实就是把住宅和墓地四周的二十四个方位，分别用十二地支，与甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸八天干（戊、己不用），以及八卦中的乾、坤、艮、巽四卦来表示，山分八卦，一卦管三山，乾管戌乾亥，坎管壬子癸，艮管丑艮寅，震管甲卯乙，巽管辰巽巳，离管丙午丁，坤管未坤申，兑管庚酉辛，合之则为二十四山也！
天心十道
龙穴前后左右四应之山的统称，堪舆家在点穴时用来判断是否为正穴的准确点位，以前后左右连线交叉成十字，则中间交叉点即为准确穴位，这就是天心十道的说法，在《人子须知·穴位》中是这样说的：“天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。”
天门地户
堪舆家们把穴前水来的一边称为天门，龙脉分支随龙之水的发源处，一般以开阔畅通为大吉大利；同时把水去的一边称为地户，地户的走法和天门不一样，它是以多山关拦为吉利，也就是不要那么直直的流去，在《人子须知·砂法》中是这样说的：“天门亦名三门，在法天门欲其开阔，盖穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门，宜开阔通畅。太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞，是以天门固欲其开，荡然无制，直射穴场则凶。要以弯环缠绕而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。地户变名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户。要高嶂紧密，闭塞重叠，不见水去方吉。”
四势
我们常会听到左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，这个在前面关于古天文学的文章中我们说到过，这是四象，那么在风水学中，这就是四势，穴前左侧之山称之为青龙，右侧之山称为白虎，青龙之势与白虎之势要对称拱抱，穴山前方则为朱雀，后方则为玄武，在郭璞的《葬经》里是这样说的：“葬以左为青龙，青龙蜿蜒，形势反此，法当破死，夫葬以右为白虎，白虎驯俯，形势反此，法当破此，葬以前为朱雀，朱雀原于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。”
水口
水口就是穴山前水流的出口的地方，堪舆家认为好的水口应该是迂回开合，有收有束，有重重山关拦阻，要是直直的，宽阔的流去，则容易生气外泄，不利于穴气的汇聚，无穴气当然也就不吉利了，缪希雍在《葬经翼·水口篇》中说道：“夫水口者，一方众水总出处也。必重重关锁，缠护周密，或起捍门相对待峙，或列旌旗，或出禽曜，或为狮象，蹲踞回护于水上，或隔水山来，缠裹大转大折不见水去，方佳。”
篇幅有限，关于风水学的一些基本概念和术语先给大家介绍这么多，让新手慢慢消化，接下来的文章中我们会继续为大家讲解，欢迎大家点一下关注作者，让我们共同期待未完结的风水学的基本概念和术语的讲解！传播经典，传承传统，我们携手同行！一起了解和学习华夏几千年的传统文化！
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