【天极网IT新闻频道】2017年要说豆瓣上哪部纪录片最火？绝非《我在故宫修文物》莫属，通过对于一系列文物修复工作科普性、故事性、人性化、趣味性的介绍，《我在故宫修文物》把当代匠人们技艺打磨的精湛和复兴传统文化的决心展现的淋漓尽致。
随着该片的热播，不少技艺精湛的工匠也从幕后走到了台前。比如，在片中出镜的木工匠人屈峰，他把自己十年故宫修文物的生涯，比作一次传统文化之旅的修行。如今，屈峰利用自己精湛的雕刻技术与艺术家李敬源联手，在亚洲最大精品生活方式平台寺库打造的“空相”品牌，让古老的技艺走出博物馆，拉开传统与现代，艺术与商业的新一轮“修行”。
今年40岁的屈峰，是故宫文保科技部木器组的科长。十年间，他改变着文物，也被文物所改变。屈峰从一个天马行空的艺术毕业生，变成了到现在锁门的时候都会反复拽几下的木器修复师傅。他曾经为中规中矩的日常工作中无法安放的艺术创新梦想而苦闷，到后来，传统和现代在他的生命里以一种奇妙的方式融合。“中国文化其中有一部分审美的精髓，就在木器里面，我会从这里挖掘，然后通过当代方式的转换，运用到自己的作品中。”
屈峰坦承，一开始的时候，“我看文物就是文物，我就是我自己。”后来，“你会逐渐把文物当成一个生命去看。你是一个生命，它是一个生命，两个生命在碰撞的过程中，你就会用自己的生命体验去理解文物……”从事木器修复十年，一件件上千年的木器在他的细心打磨修复下，又重新焕发出新的生命力。
《我在故宫修文物》纪录片里，有一个公认的泪点：屈峰一边拿着刻刀，一笔一划地雕琢着佛头，一边娓娓道来：“你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，还有刻得很愁眉苦脸的。中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我说古代故宫的这些东西是有生命的。人制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人到这个世上来，走了一趟，都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值。”
人们在塑造佛像的同时也是在塑造人类内心最好的一面。屈峰雕刻出来的佛像秉承了北齐时代经典造像的佛像风格。北齐北周时代的佛头讲究圆润的美感，整个头部的轮廓呈圆弧形结构，脸部的肌肉做了提炼化的处理，让轮廓更加简洁，凸显了所要表达的精神实质。
北齐佛像的眼神永远都是呈现思考状的，不会再像北魏时期那么纯真，清澈的大眼睛，而是眼睛细长，眼脸微微低垂，目光悠远，仔细观察会发现这种眼睛也分为眯缝眼和微睁眼的区别，有的佛像眼睛已经差不多快要闭合了，眯成一条细缝，仿佛要一下子把人带入那种思考的状态中。
而提到北齐佛像的嘴唇，这种自然柔美的嘴线夸过了北魏中晚期的厚唇时代，嘴角若有若无的浅笑，富有弹性的起伏，这是在参照了古希腊造型的特点后融合了中国人对绘画线条的理解所创造出来的独特美感，细腻而含蓄，细究不完全真实，却也非常合理。
技艺精湛的匠人总是孤独的，因为他们往往选择沉浸在自我创造价值的世界里，不愿被这喧嚣的俗世所纷扰。然而，在匠人的内心深处，他们也会有短暂的一丝渴望，能够被凡尘俗世所接纳和认可，或找到能够与自己达成和解统一的同类，共同将技术与艺术合二为一——因为无论他们拥有怎样精湛的艺术天分，他们也终归还是这众生群像中的孤立个体。
而寺库“名物”正是给这些极具天赋的艺术家和匠人们搭建了一个表达自我和与外界沟通的平台，通过售卖艺术家李静源与匠人屈峰联名推出的“空相”系列佛像、雕像等，寺库“名物”将艺术价值与商业价值完美结合，为艺术家提供了向世俗发声的通路，为匠人提供了梦想走进现实的可能性，也为普通人打开了瞻仰艺术殿堂的方便之门。可以说，在寺库“名物”上所售卖的“作品”早已超脱了它的价值本身，或者说，这些“商品”在寺库上的“存在”本身就已经意味着一种价值，这也是寺库在艺术、商业化和初心本真之间达成的完美平衡。
KONGXIANG手工雕血檀众宝观音像艺术家李敬源屈峰作品
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KONGXINAG手工雕紫檀木旃檀佛艺术家李敬源屈峰
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