萧启权，笔名萧源。男，湖北省宜昌市夷陵区分乡镇人，大学文化，毕业于湖北省教育学院中文系汉语言文学专业。现年65岁，中共党员，中学语文退休教师，从事教育工作四十余年。有《诗文欣赏》《我的原创：梦回》《春天的颂歌》和乡村民俗文化研究《分乡的前世今生》等个人专著数部，曾数次参与全国诗词和散文丶教学论文竞赛，有多篇作品发表并获奖。
分乡历史上的“武林侠客”——王达仔
文/萧启权(萧源)
说到武林侠客，自古以来，分乡也不乏有侠客武功高手，他就是王达仔，本名为王达。因为旧时习俗，民间喜欢对一些比较熟悉亲近的人在真名之后或是小名、绰号后面加上一个字或是两个字，听起来就显得格外亲切悦耳响亮一些，比如，原名为“自智”，取号为“元明”等等。故而，王达，姓王名达，再加上一个“仔”，“王达仔”。于是知道真名的人不多，知晓“王达仔”习惯称谓的反而不少。
王达仔本为分乡王家冲老屋场的人，离分乡场集镇大约五里路。生于大清乾隆年间。身高“七尺”有余（古时一尺为八寸），膀大腰圆，虎背熊腰。因其祖上博有良田，衣食无缺，家中打杂帮忙的长短工也不少，钱财不是问题；又不喜读书，偏爱武艺；祖上也只好随他的意，让他自小拜师学艺，打熬筋骨。于是刀枪剑戟，无所不能，又练得一手“大摔碑手”。可谓力大无穷，足可断碑碎石，武艺高强，远近闻名。 一日，他睡至三更，起来照常进行“练功”。他穿好练功服，打起绑腿后，先抓起石锁和石斗左右举上举下数百回，又拿起刀枪剑戟耍了起来。只听得呼呼风响，人影一团，兴致高处，大喝一声，“起”，只见一条黑影腾空而起。仿佛一只大鸟高飞，不下丈余，引得早起做事的长短工高声喝彩，掌声一片。王达仔见露了行藏，索性就丢了刀枪剑戟，面对门前一口大堰练起轻功来。说起这口王家大堰塘，直径15——20米的距离，方圆几十丈。深有数丈。此时，只见他先吞一口气，然后，在远离堰塘20米处发力助跑，每步一米开外，越跑越快，到了堰塘边处，方圆数十丈处。猛地一提气，双臂一展，“嗖”地一声，像一只大鸟，轻飘飘的过去了。然后，又转身发力在纵跳飞跃回来。他举目看见观战的人掌声不断，齐声喝彩，很是得意。可是，又见其中有一人把头摇了一摇，表示不以为然。王达仔仔细一看，原来是三年前到家来打工的一个四川佬，身高一米七左右，其貌不扬，黑不溜秋的。就问：“你为什么摇头呀？”那人说:“这也没什么可赞之处；你看我的吧。”说完，那人也不怎么用力，稍微往地上蹲了蹲，一个提气，就飞过了大堰塘。比王达仔纵跳的更高、更远。然后，又不转身，“嗖”地一声，又倒飞回来。面不改色，心不跳，露了一手高明的“提纵之术”。王达仔一看，遇到了高人了。于是便倒身边拜，祈求为师。这位川人一看，王达仔为人还算心诚，答应收他为徒，传其武功。 三年之后，这位武学大师见王达仔艺业已成，就告辞回乡。王达仔要赠送许多的金银珠宝，师傅坚决不收。告诉他，自己走的时候，朝去的地方行个叩头致礼就行了，回家时不要惊动家人，然后赠送他一个红灯笼。王达仔自然照办，认真准备。临行那一日，王达仔从早至晚一直侍奉在师父身边，敬了一天的酒食。到了夜深更静的时候，师傅让王达仔拿来灯笼，点上蜡烛，交给他手上。然后拿上行李，一声轻喝，“走了，徒儿好自为之”，只见师傅手提红灯，轻轻离地而起，像一缕青烟，飘飘荡荡地向西南而去了。王达仔看到师傅这高明的轻功“火遁”之术，追悔不及，泣不成声，赶紧跪地行礼。此后再也不敢妄称“大侠”，轻露武功了。 那时候，宜昌至分乡，都是靠肩挑步行和骡马托运货物的。分乡又是地处远安、南漳到宜昌交通要道，许多地方的土特产要经此地来转运，比如蚕丝，大米，木炭，香菌，木耳，茶叶；还有什么山珍以及水果之类的货物转运到宜昌后，经水路远运到汉口，湖南或是沿海一带交易，或是再向北走陆路装运到京城一带，因为货物大，进行经商交易的商贩多，于是，为沿路安全起见，各个商贩老板就请的有镖师做保护。王达仔武艺学成之后，就做了镖师。那时候，分乡金竹一带主要盛产一种优质大米和一种名叫“金梨”的水果，远销湖南两广一带。他作镖师主要负责护送，认得的江湖侠客自然不少。一日，一位湖南的侠客来访，交流武功。恰逢王达仔不在家。夫人接到拜帖，出面亲手敬茶接待后，问所从来。来客作答后，夫人告诉他：“真是对不起，夫君不在家；不知大侠如何？”侠客说：“不打紧的，我是来看看。不知王师傅平日练些什么功夫，可否让我看看？”。王夫人就引他看看练功的器材。侠客问：“请问大嫂，他的功夫究竟如何？”王夫人知其心意，指着不远处一块破碎的黑色大青石说，这是他一掌击碎的油石。来客一看，自知武艺不是敌手，说了一声“三年后再来拜访”，告辞走了。三年之后，侠客果然来访。王达仔又不在，王夫人知他的心意，就说：“不好意思，恰逢夫君又不在，如何是好？”客人问所从处，夫人回答他，“前天还在在门前用牛耕田，昨天就走了”。这位侠客就在夫人引导之下，来到门前田园处，果然看到犁耙都还在，很是奇怪，就问耕田怎么不用犁栓？夫人答：“他平时耕田用水牛，从来不用犁栓的，只是把食指当犁栓使用”。这位侠客一听，大惊失色，也想去试一试。夫人就命下人牵来水牛，架上犁耙，让这位侠客去耕。结果，这位侠客在田里还没耕上三转，就无能为力了。自知武功相差太远，只好告辞回乡，再也不敢来比试武艺了。 俗话说“人外有人，天外有天”，“人怕出名猪怕壮。强中自有强中手”。身在江湖的人，都知道“人在江湖走，天天危险有”。王达仔虽武功高强，但知道常年行走江湖，得罪的人自然不少，为怕祸及家人要建一个隐身安全之所。于是，在分乡河边“磨磐石”下一处叫“红岩”对面的悬崖峭壁上，凿了一个山洞，作为藏身之所。山洞高有丈余，宽深数丈。从河面到山洞高有百来米，没功夫的人，根本上不去。从山顶到山洞，有几十米，也是刀砍斧剁，无路可行，除非用吊索才可以垂直滑下进洞。还有，洞口外面全用石头长1、5尺，厚一尺见方垒得石墙壁，足可抵挡敌人的进攻，什么刀枪剑戟，弓箭、步枪之类的兵器根本拿他没办法。洞里面放有石桌石椅，还有石床以及锅、炉碗筷等日常用具。王达仔每次走镖回来，除回家拿点米、面和油之类的东西外，就经常住在这个洞里面藏身。因为他轻功好，本领高，每次去的时候，都要用飞索钢爪之类的器具，施展轻功来去自如，自然十分隐蔽安全。 当然再后来，岁月更替，日月轮回，朝代变迁了。王达仔也人老珠黄，走到了历史的尽头。因为时代久远，王达仔也不知是那一年死于何时何地。但是，有关他的故事还在，他的老家土地还在，还有他常住的那个山洞，因为人迹罕至，也还存在。只是洞口垒的墙壁年深日久，历经风吹雨淋，部分石块倒塌后，掉落在河边沙滩上。据我所知，在上世纪八九十年代的时候，当地有人还把它背回家，做了自己房屋的地基脚石。哎，分乡“一代大侠”就这样灰飞烟灭了。真是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。袁国本（1933.4-）桃子园人。从事民办教师、小教高级、学校负责人、副校长职务20年。热爱群众文化艺术，善于文艺表演和业余创作。1964年代表分乡区出席宜昌县农村文化工作经验交流暨文艺汇演大会，作大会交流发言，被评为全县十面红旗的第四名颁奖，参赛节目也获得优秀。会打薅草锣鼓，能唱400多首锣鼓歌，能打70多种鼓板，是桃子园锣鼓优秀传承人。2010年被命名为省级非物质文化遗产项目“薅草锣鼓”代表性传承人。能讲800多个民间故事，2008年在夷陵区“昌磷杯”第二届民间故事传讲大赛中获第一名，同时授予“民间故事家”。会打丧鼓，能唱50多个段子歌，400多首诗词歌赋文。会择期看地、安葬、烧五七、除灵写包袱、阴契约，是著名道士袁宗愷的得意门生。还会彩扎，如狮子、采莲船，还会舞狮子玩桌子等民间艺术。在教育战线多次被评为劳模、先进工作者，在文化战线也曾多次获奖，被《分乡镇志》列为文化名人而记载。
分乡神医刘电邦传奇
文/袁国本
一天，住在黄柏河楠木冲口长滩边上的刘家，突然来了一位远行人，神色有些不安，向刘家讨口水喝。刘家一向乐善好施，家主见来人神色疲惫，身无长物，好心地问：“先生要到哪里去？天快黑了，欲在何处安身？”来人见刘家和颜悦色，答道：“不瞒你说，得罪了权贵之人，出来逃难。也不知哪里有人敢收留，先讨口水喝，再往前，走到哪里是哪里。”刘家的家主说：“既然如此，不如先在我家暂住。只是我家境一般，不敢说三餐有肉，粗茶淡饭还是能管饱的。”来人一听刘家愿收留自己，立刻抱拳谢恩：“多谢您收留之恩，微身无长计，略会些医术，若是相邻有病，我可治病施药，不取分文；若是令公子中有愿学医的，我也可以传授一二。”家主一听，喜上眉梢，说：“先生快请进屋坐，吃茶，安顿铺睡，吃过饭，再说其他。”吃饭的时候，刘家的三个儿子，先生都见着了。老大六锦邦，老二刘银邦，老三刘电邦，一个赛似一个。先生对老三刘电邦尤为喜欢，一问，才知大名刘国烱，号电邦。人也如名闪亮，虽十来岁，却骨相不凡，是学医的好料子。先生将自己的想法告诉刘家主，家主就让刘电邦愿拜师学医，并请来附近的乡贤佐证。亲自主持了拜师仪式。一连好些年，先生都住在刘家，履行他的诺言，认认真真教徒弟学医，带着徒弟给附近乡邻看病，然后上山采药，熬制好再给病人送去。病人好了，到刘家来谢先生。先生说：“不用谢我，要谢就谢刘家，是他们请我来教他小儿，免费给大伙治病。将来刘家和小徒有什么危难，大家帮衬帮衬便好。”大家越发觉得刘家和这位先生是大好人。刘电邦聪敏好学，尊师如父。师父也悉心教导。很快学到师傅八成手艺。突然有一天，师父把他叫来，告诉他有仇在身，不能再在刘家待下去。告诫刘电邦，艺学到八成以后，师父其实就教不了，剩下的两成要靠自己钻研体会。在他离开以后，一定不要荒疏学习，艺无止境，只有不停地学习，才能成为高手。刘电邦牢记师父的告诫，在师父离开以后接替师父为乡邻们治病，刻苦钻研医术。由于他的针灸推拿、接骨椟榫、脉诀施药都很到位，几乎手到病除，对病人的态度又十分真诚，视病人为亲人。一传十，十传百，远远近近都知道了他的名声，找他治病的人络绎不绝。渐渐地他便生了荣耀之心，在众人央求下，表演断竹再接，表演鸡鸭断头再接。砍断的竹子经他接上，断头的鸡鸭经他接上，都能继续存活。只是竹子不能划篾做家具，一划就断；鸡鸭不能见老鹰，见老鹰脖子自然就断了。乡邻们将他奉为神医。“人怕出名猪怕壮”，刘电邦的“神医”之名传得越远，不服气的人就越多，许多人来找他一较高下。当然他也不是浪得虚名，大多数乡医和游乡走方的郎中，比不过他，但他也不欺负和侮辱人家，有时还略带指点，让人家不失脸面离开。名声反而传得更远。一天从四川下来骑毛驴的老者，闻知其名，也来拜访。走到离刘家很近的地方，故意将毛驴推到在乱石窖中，跌断驴腿，请刘电邦来医。老者说：“不行不行，我要赶路，时间很紧，提前点。”老者说：“那让我自己试试。你能给我半斤麻一碗水吗？”刘电邦也好奇，就拿出半斤麻，一碗水，看老者如何操作。只见老者抓住驴腿几斗几拉，然后用线麻捆绑，边绑边喷水。末了，扬起鞭子，毛驴一跃而起，那人也飞身上驴，疾驰而去，风中留下一句话：“刘电邦，原来你徒有虚名啊！”刘电邦一惊，知道遇到高人了，连忙去追赶。他原跟师父学过轻功，纵步赶了三里才赶上。或许是老者有意等他追来，不曾施展真功夫，总之是让他赶上了，跪到了毛驴前，死死抓住驴缰绳，恳求那人收他为徒。老者知他是个善良之人，一片真心学艺，就随他回到刘家，住了一个多月，每日教他医术。刘电邦带艺参师，虚心好学，专检骨节眼上的问。老者看中他的底子和潜力，几乎倾囊相授。经过一番加工深造，刘电邦的医术到达炉火纯青的地步，但为人越发谦虚谨慎，再不与人显摆，哪怕别人找上门来，也不争胜斗狠，该让就让，使挑战者能有脸面地回去。他的医术高明到何等程度呢？据传，他后来收了徒弟，悉心指导徒弟学习医术。一日，徒弟到屋后山上砍柴，斧子不慎砍进脚里，他痛得高声大叫。被在屋里的刘电邦听到了，他高声喊：“你别动，师父给你取出来！”只见他来道场上，把脚一跺，手往徒弟砍柴的方向一指，斧头自动跳了出来，徒弟的脚竟然完好无损。从此刘电邦的名声更大，方圆百里，宜昌、兴山、远安三县几乎人人尽知。人们还传说刘电邦死后还能显灵。只要求医心诚，他能够显灵治病。为祭拜他显灵治病之能，民国年间，人们在桃子园石板店子垭口的大黄楝子树下，修建了石墙瓦屋庙，供奉他的塑像。远近缺医少药的人生了病，就带香纸来祈祷。据说很灵验，连有钱人家生了病也来祈祷进香。直到上世纪六十年代中期以前，依然香火不断。病愈后来答谢的人很多，以至于因为香火太盛，庙傍边一棵七人合抱的大黄楝子树几度被烤焦几度又发芽。桃子园刘治同1961年曾被刘电邦所救的故事，传得神乎其神。刘治同五十年代初住在刘电邦老家斜对面的黄柏河边，五十年代后期买进插旗八组袁国超的屋搬家，按辈分是刘电邦的第五代侄玄孙，一辈子以捕鱼、放排为生。1961年他回桃子园八队老家弄鱼，顺便在河边山上砍了些柴。下山时脚底一滑，摔倒悬岩下，昏死过去。他老屋那段河边无人居住，莫说重伤不省人事，就是轻伤高声呼喊，孤山野岭也无人知晓。昏迷中，他隐约看到一个白胡子老人为他治疗，极像传说中的神医刘电邦。他默默感谢祖宗为他疗伤，并许愿痊愈之后，给他搭红、放鞭、烧纸、磕头。不知昏睡多久，刘治同醒了，试着动一下身子，竟然不痛，一使力，还站了起来，一拐一拐回了家。第二天就拄着棍子，来到石板店子刘电邦庙旁的黄楝子树下，搭红布，放鞭炮，烧香纸，磕头。那时庙因多年失修，长满刺藤，无法进去。直到上世纪七十年代末，还有人携鞭炮香纸来黄楝子树下求医，后来大黄楝子树再次被香火熏死未能返青。神医的故事依然在流传。认证文艺微公号，入驻360图书馆，同步发布作品，经审核公开后，可供读者转为个人馆藏。
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微主为中国文艺评论家协会、湖北省作家协会、中国散文学会会员，夷陵区文艺评论家协会主席。本号总在深夜等待您的好稿，共同打造优秀平台。也许您已成了大家。小小的本号，依然欢迎你回来坐坐。
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