公元1660年（顺治十七年）农历八月十九这一天，紫禁城承乾宫中，一位女子的薨逝，令时年23岁的顺治帝悲痛欲绝，不仅将其追封为皇后之位，而且为此两度产生遁入空门之念，那么让顺治如此看重的女子到底是谁呢？想必，对于顺治时期的历史稍微熟悉的朋友们，都已经猜到了个大概，她就是历史上著名又扑朔迷离的孝献皇后董鄂氏，这一年她22岁。
承乾宫
之所以说董鄂氏著名，那是因为从小到大在我们的印象当中，对她都多少有一定的了解，知道她备受顺治宠爱，知道她红颜薄命；而说到她的扑朔迷离，也体现在关于她的传闻至今广为流传，正因为各种传闻所带来的朦胧感，所以导致此人在历史上给人一种扑朔迷离之感。那么历史上的董鄂氏，究竟是怎样一个人？那些传闻是否真的存在？今天就由史海君带领大家一起走进她的世界。
1639年（清崇德四年），董鄂氏出生于一个名门世家，其父董鄂.鄂硕时为内大臣，董鄂一族在满洲八旗中是大姓，而到鄂硕这一支则隶属于满洲正白旗（顺治初改为上三旗），故董鄂氏的家族地位可见一斑。也正是因为出身高的缘故，所以在1656年（顺治十三年）董鄂氏刚入宫不久便被直接封为了“贤妃”，之所以称之为“贤”，顺治帝给的理由很充分，“性资敏慧，轨度端和”，这其中自然少不了顺治的宠爱，但也能体现出董鄂氏自身的性格品行等方面有着得天独厚的优势。
《多情江山》中孝献皇后董鄂氏原型剧照
庚子。谕礼部。本月二十二日。奉圣母皇太后谕。内大臣鄂硕之女董鄂氏。性资敏慧轨度端和。克佐壸仪。立为贤妃。尔部查照典礼。择吉具奏。
按照规定，皇帝对后妃位分进行诏封后，一般都会隔一段时间派专人担任正使、副使对诏封女子进行正式的册封仪式，这样对于后妃来说才能算作一个完整的封册仪式，但董鄂氏却成为了例外。1636年八月二十二这一天，董鄂氏被诏封为贤妃，但仅仅过去37天的时间，在未进行贤妃册封礼的前提下，董鄂氏直接被跨级（越过贵妃）晋封为皇贵妃，并且在同年的十二月初六举行了皇贵妃册封仪式。
如果以为董鄂氏所受圣宠仅此而已，那就大错特错了。众所周知，在董鄂氏入宫之前，顺治帝已经先后立过两位皇后，整个后宫加起来也有20多人，但可以斩钉截铁的说，没有一个人能合顺治心意。但自打温婉淑德的董鄂氏入宫后，顺治才发现遇到了真正的一生所爱，二人互为知己，所以才有了上述的晋升速度之快。甚至，顺治一度想废掉当时的皇后博尔济吉特氏（孝惠章皇后），以董鄂氏为后。当然，在董鄂氏的一再苦劝之下，顺治才勉强作罢。
顺治剧照
1657年（顺治十四年），董鄂氏为顺治诞下一子，序齿排行老四。顺治爱屋及乌，自然对这位皇子十分看重，一度称之为“朕之第一子”，并且在对其的评价之中大有未来立其为储君之意。可惜的是，这位皇四子仅仅度过了104天的光阴，便夭折了，这对于顺治和董鄂氏来说都是莫大的打击，顺治追封爱子为“荣亲王”，而经历了丧子之痛的董鄂氏没过多久亦同其子而去，1660年（顺治十七年）薨逝于承乾宫。
十七年八月，薨，上辍朝五日。追谥孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。康熙二年，合葬孝陵，主不祔庙，岁时配食飨殿。子一，生三月而殇，未命名。
接连痛失爱子爱妻，令顺治十分悲恸，为此举行了盛大隆重的丧仪，并且追封董鄂氏为“孝献皇后”（简称，全称为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”），亲自为董鄂氏撰写4000余字的《御制哀册》，借文字以抒发对爱妻的赞美及怀念之情。1663年（康熙二年）六月初六，董鄂氏的宝宫（骨灰）随夫一同葬入孝陵地宫之内。而关于她的谥号，却成为了清朝的唯一例外。
清孝陵
之所以这样说，是因为，按照清朝的祖制，皇后之谥需经历朝加尊，最终到达16字时为终。而董鄂氏的谥号自顺治追封的12字之后，后世未再予以加尊，并且董鄂氏也未能享受到附帝庙谥的待遇。所谓的庙谥，就是皇帝在驾崩之后，后世皇帝追封以祔享太庙的谥号，顺治的谥号为“章”，按照常理董鄂氏的谥号应附帝谥为“孝献章皇后”，就如同“孝贤纯皇后”一般，但董鄂氏最终未能如愿，成为整个清朝历史上唯一一位不附帝谥的皇后。
相对于董鄂氏的受宠经历，想必大家关于她的诸多传闻更感兴趣。下面我们就通过论证的方式，为大家具体讲解一下关于董鄂氏的这些传闻到底是否真实存在。
第一种说法，存在于野史当中，有许多资料显示董鄂氏实际上是秦淮名妓董小宛，而且直言孝献皇后正因有此出身，最终未能得到后世皇帝尊敬予以加尊封号。那么我们就从历史当中真正的董小宛生平来看，1624年出生的她，整整比1638年出生的顺治大了14岁，而且与其夫君冒辟疆相守一生，于1651年（顺治八年）去世，以上种种都与《清史稿.卷二百一十四.后妃列传》中关于董鄂氏的记载格格不入，所以此说法不攻自破。
董小宛剧照
第二种说法，也是近几十年来相当一部分人所认可的说法，认为董鄂氏原是襄亲王博穆博果尔之福晋，只因进宫以命妇之身入侍后妃时与顺治相识最终成为了顺治的宠妃，关于这种说法，我们从以下三方面来加以判断。
首先，从来源出处说起。
顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。
之所以存在此种说法，是由于清初著名的传教士汤若望的一段回忆。该内容记载于《汤若望传》之中，说的是顺治对于一位满籍军人之妻深有好感，更是在此军人去世之后将这位夫人纳入后宫为妃。如此“夺人所爱”的剧情，到底是否真实存在？
关于提供来源的汤若望，我们并不陌生，这位深受顺治、孝庄、康熙尊敬的外国人，入职清宫几十年，对于皇家爵位、官职制度自然是了如指掌。那么他口中的“满籍军人”与博穆博果尔是否可以划等号，就很好理解了。
汤若望画像
博穆博果尔是皇太极的幼子，顺治的幼弟。对于这个弟弟，顺治是发自内心的喜爱，所以在1655年（顺治十二年），年仅15岁的博穆博果尔被皇兄封为了和硕襄亲王，对其之宠爱可见一斑。并且在《清世祖实录》与《清史稿》等正史当中对于襄亲王有无参军经历未有提及。这便充分说明了，博穆博果尔的亲王爵位是皇帝的格外恩宠所致，并非靠军功得来。
也就是说，汤若望口中的“满籍军人”并非指代襄亲王，而襄亲王本身也并不是军人。
顺治、孝献皇后董鄂氏剧照
其次，命妇入侍制度之详解。
所谓的命妇，就是指朝廷命官之中享有封号的妻子，如“一品诰命夫人”等。而命妇入侍，则指的是在一定周期内，这些命妇需要服侍比她们身份还尊贵的女子。而可以享受到这个被服侍待遇的，不仅包含宫内的太后以及后妃，而且还有亲王、郡王、贝勒、贝子、公爵的福晋、夫人。所以，如果是亲王的福晋，只有被服侍的份，没有服侍别人的可能。
谕礼部历代以来无命妇更番入侍后妃之例所以严上下之体。杜绝嫌疑也。朕曾奏请圣母皇太后、将随侍皇后、及王贝勒等福金命妇、酌行停止。
又有说法称，正因为孝庄太后发现顺治与董鄂氏的恋情之后主动取消了命妇入侍制度。这点在史料当中，更是与史实不符。1654年（顺治十一年）四月初五，顺治以“历代以来无命妇更番入侍后妃之例”，主动征求孝庄的意见并得到赞同，正式取消命妇入侍的制度，所以是顺治主动取消而非孝庄主动取消。并且在制度取消之时，距离董鄂氏入宫还有两年多的时间，所以董鄂氏不可能凭借入侍制度与顺治相遇，而且取消入侍制度与董鄂氏更是没有任何联系。
孝庄文皇后博尔济吉特氏剧照
礼部择吉于八月十九日册妃上以和硕襄亲王薨逝。不忍举行。命八月以后择吉。
当然，对于顺治因“和硕襄亲王薨逝，不忍举行”为由推迟册封董鄂氏“贤妃”一举，也有诸多持怀疑态度者，认为顺治此举在于心怀愧疚。那么假设顺治真的公然“夺人所爱”，又岂会存在“愧疚之心”。反之，如若有愧疚之良知，又怎会作出夺人所爱之举。所以，由此可见，幼弟之死与爱妃的册封仪式在时间上纯粹只是巧合，顺治的感情丰富是出了名的，对于关系一向要好的幼弟去世，他不忍行册妃等庆贺之事，也合情合理。
再者，皇家族谱提供的有力证据。
以上说了这么多，均从各个方面对于各种传闻作了有效的辩证反驳。而接下来要说的这一点，是诸点之中最为关键也最为直接的证据。根据《清史稿.卷二百一十九.列传六》以及《爱新觉罗宗谱》中所载，襄亲王博穆博果尔一生当中只有一位嫡福晋，就连侧福晋都未曾有过。而关于这位嫡福晋的家世出身，也有明确的记载。她是蒙古达尔汉巴图鲁亲王博尔济吉特.满珠习礼的女儿，而满珠习礼又是孝庄太后的四哥，所以这位襄亲王福晋是孝庄太后的亲侄女，这与隶属正白旗鄂硕之女的董鄂氏没有半点联系。
顺治剧照
所以，综上所述，董鄂氏绝非董小宛，也不是襄亲王之嫡福晋。但由于1656年（顺治十三年）入宫时的她已经年满18岁，这对于选秀制度明确规定的“13—17岁”的年龄不符，所以由此可知，董鄂氏并非通过选秀途径进入顺治后宫。
而对于满洲八旗出身的官家女子，如若超了选秀的年龄或者未被选中，就得嫁人为妻。所以，对于董鄂氏入宫之前是否已为他人之妻，还是存在很大可能的，想必这也是为何后世皇帝对其不予加尊谥号的缘故。但关于她入宫之前是谁的妻子的问题，目前还是一个谜。
《汤若望传》
《清世祖实录》
《爱新觉罗宗谱》
孟森《清史讲义》
赵尔巽《清史稿.世祖本纪》、《清史稿.卷二百一十四.列传一》、《清史稿.卷二百一十九.列传六》
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