我痛恨世俗对女人的设定。
找遍网络，也找不到一个可以让我拿捏得，拧得出汁水的词汇，“贤惠，漂亮，高贵，动人，魅力，知性”，哪一个词不是“照见”？哪一个词不是当他人存在才存在？在没有他人，没有镜子，没有阳光，只有孤独，只有自己，只有黑夜的时候，哪一个词仍然属于女人？多么虚幻无边的设定啊！
女人是疼痛的，只有“疼痛”可以准确表达女人。
月经的疼痛，初夜的疼痛，怀孕的疼痛，流产的疼痛，生育的疼痛，产后的疼痛，绝经干涩的疼痛，性交的疼痛，没有性生活隐忍的疼痛，被世俗框架压抑的疼痛…
女人用身体的疼痛承担人类生命繁衍的重任，世界在女人的疼痛中向前发展，没有女人的疼痛就没有万物轮回。
女人在一次次的疼痛中拓宽身体和心灵感受的疆界，女人在一次次忍受疼痛的过程中，走向成为女人的生命本质。
那些设定都是精致的矫饰，无不为了掩盖女人要承受的疼痛……
你忍受吧，会被冠以“温柔”；
你忍受吧，会被冠以“安静”；
你忍受吧，会被冠以“贤妻“。
我痛恨这个假装无痛，总是欺骗女人，而女人又沉浸于被骗的虚妄的世界。
古希腊哲学家说:当我们的身体坍塌时，精神便不复存在。
我一直崇尚精神的追求，尤其在年轻得只知道以美学的隐喻来对疾病和死亡进行描述的时候。卢梭说，死亡和疾病常常是美丽的，像肺痨的红光。
我在幼年接触这些句子时，竟然渴望患上肺痨，它与我渴望自己的容貌出落得如花似玉的愿望如出一辙。然而，病就是病，就像桑塔格的句子"疾病是生命的暗液，是一种沉重的公民身份。"
我们的身份可以是人，女人，母亲，妻子，房东，白领，还有，病人。
对于女人，与身体有关的流产，怀孕，生育都在医院里完成，当我们走向女人和母亲，首先穿上病号服，和所有的疾病患者一样。
即便是健康的女人，在走向女人和母亲的过程中，同样要面对抗菌，消毒，疼痛，忍受，这些遭遇和任何一个罹患身体疾病的病人并无二致。
女人的性别里天然隐含着"病人"的身份，所以，女人成为母亲和罹患疾病都向上帝迈进了同一步。
女人性别的成长经历一次又一次的出血疼痛，咬牙忍受，复原再生。
女人只有经过一次又一次的否定之否定，才完成性别的肯定，才完全属于自己。
产床上的女人才是最真实的，才是独属于自己的女人。
女人生命的峰值在生育。这里没有歧视，也没有偏见，子宫的存在为女人提供了走向高峰体验的生理条件。
怀孕是一次攀登、扩张、和上路。
生命的有限性在怀孕的女人那里变成了悖论，也只有在怀孕的女人那里，生命的有限性才能被颠覆。
男人和不生育的女人，在意识到生命的有限性时，会一点点努力扩张疆域，让有限的生命过得复杂斑驳一点，并在此中尽量感受生命横向扩展的张力，由此减缓生命纵向延伸不足的恐惧。
成为母亲的动机里，热爱是动力最强的一种。
人在无比热爱时，没有下坠之感，热爱如同受难一样沟通着人和神的阈域。
成为母亲的女人，总会具有神明一般的力量，成为孩子心头最神圣的信仰。
每个孩子凭借着信仰成为大人，每个大人凭借信仰推动世界。
世界成为世界，是因为女人的不畏疼痛，不畏困难的攀登。
每个成为母亲的女人，改写着苏珊桑塔格的名句: 在疼痛之谷，展开双翼。
我并非高歌“母性”, 而是要找到作为女人区别于男人，不能被男人言说，被男人制定规则的，只属于女性的世界。
在这个世界里，只有女人有发言权，只有女人感受、发声和共鸣。
从出生开始，我们追求成“人“，追求平等，追求同工同酬，追求权利平等，但是，我们要知道，在追求 “相同”的过程中，我们是向“人”靠近，而不是向“男人”靠近。
什么是向“人”靠近？那就是，回到女性自己，回到女性身体，反思女性成长中可以和男性匹敌的经验和力量，坦然面对身体与身体相关的事件、观念，才是女性主体意识趋于稳健的表征。
女性不要以男性的标准去看待自身，所谓的“美丽，魅力，温柔，贤惠”，那是男权世界自制的一面镜子，女性为何不能自己为自己做镜子？
只要是自由意志，女性为何不能粗犷？
只要是自由意志，女性为何不能强壮？
只要是自由意志，女性为何不能独自面对疼痛，独自生育，完成生命责任？
女性的解放不是成为男人婆，而是，女人的生理性别与身体内与之相反的精神与道德上的自由，反差越大，身心发展程度越高。
如同魏宁格所写：一个真正吸引人的男人／女人，有经验的人第一眼就能从ta身上发现某些属于不是生理性别的解剖特征。即，男人那里能看到纤细，女人那里能看到粗犷。
珍视作为女性拥有的生命力量，直视我们的疼痛。
不要物化女性的身体，它不是口红，不是塑身内衣，不是肉毒素，不是张贴的广告，不是符号，不是男性眼中的肉欲。
它是我们所以为女性的根本，它有痛感和快感，在疼痛与快乐交错中书写着“女”字，正如周晓枫说过，女人的成熟过程经历着肉体的排斥、对峙、仲裁和享受的过程，其实也是重获自由和解放的自我救赎。
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