习题集：
46．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“百斛”， 泛指多斛。斛，旧量器，方形，口小，底大，容量本为十斗，后来改为五斗。
B．“不豫”，“豫”为安和之意，“不豫”就是不舒服，文中是天子有病的讳称。
C．“东宫”，是中国古代宫殿指称，因方位得名。后多借指居住东宫的储君，即“太子”。
D．“友悌”，与朋友相友爱。“申之以孝悌之义”，即把孝顺父母、朋友友爱的道理反复讲给百姓听。
47．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.太学：中国古代的国立大学，始创于汉武帝时期，经魏晋至北朝末衰落，到唐宋再度鼎盛，元明清称为国子监。
B．高丽：又称高丽王朝，继新罗之后成为朝鲜半岛历史上又一个统一的国家，故“高丽人”也成为全球朝鲜民族的别称。
C.提举：原意是“管理”，宋代设主管专门事务的职官，即以“提举”命名，其官署称“司”，元明以后也沿用。
D．疏：古代的一种文体，它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件，也成“奏疏”“奏议”或“表”。
48．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“袭爵”封建时代，子孙承袭先代的爵位。爵位在周代有公、侯、伯、子、男五种。
B．“中国”原指西周时期的国都及其附近的地区，后来演变为黄河中下游的中原地区。
C．“上疏”是在朝官员用来专门上奏皇帝的一种文书形式，该文书的特点是分条说明。
D．“视事”指官员到任之后，微服视察所辖区域的政治、经济、文化、民俗等情况。
49．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．洗马，古代官职名，即太子洗马。汉时亦作“先马”，太子的侍从官，出行时为前导。唐代沿称，掌管东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。
B．户部，古代官署名，六部之一，是掌管户籍财经的机关，起源于周代官制中的地官，亦称民部，因避唐太宗李世民的名讳而改称户部。
C．太子太师，古代官职名，与太子太傅、太子太保并称为“东宫三师”，都是太子的老师。多为虚衔无实职，主要用来追赠死去的重臣。
D．谥，古人死后，为褒扬其生前事迹、品德政绩等而给予的封号。帝王的谥号由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。
50．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 庶吉士, 中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。在通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责。
B. “署江苏巡抚”的“署”，即署理，凡官员出缺或离任，某人代理、暂任或试充其官职，是为署某职。与“署”此义相同的还有“假”“权”“摄”“守”等。
C. “加太子太保衔”中的“加”，是指“加官”，即于原有官职外，兼领的其他官职，以示尊崇。如北宋蔡京，本职为右仆射兼中书侍郎（右相），加太师衔。
D. 社稷，分别是谷神和土神。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀此二神。社稷也就成了国家的象征。后来人们就用“社稷”来代表国家。
51．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.燕见，指古代帝王退朝闲居时召见或接见臣子，后来泛指朝中官员公事之余的会见。
B.擢，提拔的意思，是指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。
C.敕，此处指敕令，是我国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚等。
D.驰传，古代驿站中的马车；驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来设置的交通机构。
52．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“解褐”，义与“释褐”相同，指开始担任官职，“褐”是指粗布或粗布衣服。
B.“庠”“序”二者皆为古时候学校的名称，后来“庠”“序”连用，泛指学校。
C．“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典，加《论语》为“六经”。
D.“太常”，官名，秦称“奉常”，掌宗庙礼仪，汉取“尊大”意，改名为“太常”。
53．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．讳即避讳，帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这是避讳的一条总原则。
B．表即奏表，是古代臣属向帝王进言陈事的文书。“临表涕零，不知所言”中的“表”即诸葛亮在决定北上伐魏，夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。
C．祖是古代饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。《荆轲刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”也举行了这种仪式。
D．五品即九品官阶的第五级。九品是中国古代官吏的等级。曹魏开始定官阶为九品，如相国为第一品，知县为第九品等。从第一品到第九品共九等。
54．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，源于周朝的“冠礼”是中国古代的成年礼。古代男子一般二十岁要行“冠礼”，女子一般十五岁要行“笄礼”，以示成人。
B．丁艰，即丁忧，指遭逢父母的丧事，子女礼须持丧三年，官员须停职守制。丁外艰，旧指父丧或承重孙祖父之丧；丁内艰，则是指母丧或承重孙祖母之丧。
C．削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。
D．弃市，是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。古代死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首、墨、刖、大辟等。
55．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．五行指木、火、土、金、水。五行学说认为大自然由此五要素构成，其盛衰消长能使大自然产生变化，使宇宙万物循环不已，还能影响人的命运。
B．太学，其名始于西周，因汉代董仲舒向汉武帝上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，始设于京师，是当时全国最高教育机构。
C．床在古代不仅是卧具，还是坐具，一般指能使身体安稳的器物，由此引申出起承托稳定作用的东西，如底座等。《静夜思》中的“床”便是指井边的围栏。
D．“和而不同”语出《论语》：“君子和而不同。”指君子在人际交往中为了保持和谐的关系，即使不赞同别人的观点，也要附和别人的言论以示友善。
56．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 监国，指古代国君外出时，太子留守，监督国事；也指国家非常时期，新君未登大位时，由近亲或权臣代理国事。
B. 改元，指古代新君即位的第二年，改用新的年号。一位君主在位期间，往往使用一个年号。
C. 平粜，指官府在荒年粮价高涨时将仓库所存粮食平价出售，目的是稳定粮价。
D. 留中，指皇帝把臣子上的奏章留置宫禁中，不予办理。文中指皇帝压下了彭时的奏章。
57．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.荫补，也称奏荫、补荫、恩荫等，指封建时代子孙因祖先有功而取得做官的权利。
B.“署”表示暂代官职，在文言文中表示代理官职的词还有假、摄、权等。
C.古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。
D.夏,宋朝的藩属党项首领李元昊脱宋自立，自称皇帝，建国号“大夏”，史称“西夏”。
58．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 太祖，作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝；另外祖父的父亲也称太祖。
B. 金陵，即现在的南京，史上曾是吴、东晋、宋、齐、梁、陈的都城，被称为“六朝古都”。
C. “幸其第”中的“幸”特指皇帝亲临某地，“幸其第”的意思就是皇帝到他的宅第去。
D. 卒，在《礼记》中指大夫的死；另外天子死称“崩”，诸侯死称“薨”，士死称“不禄”。
59．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“赐绯”“赐金紫”中的“绯”“金紫”指的是大红色和紫色的衣服。官服颜色对应官服等级，有时官品不及而皇帝推恩特赐，准许服紫服或服绯，以示尊宠，称赐紫或赐绯。
B．大辟，古五刑之一，指死刑。最初谓“墨、劓、別、宫、大辟”为五刑，隋唐之后，五刑则指“笞、杖、徒、流、死。”
C．失入，指罪轻重判或不应判刑而判刑，相对于“失出”而言。
D．致仕，古代臣子因犯错误或年纪老迈辞职“回乡”，后来泛指辞官归家。
60．下列关于文言常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．檄原指较长竹木简，用于书写重要文书，后指用檄书写的文书，多用以征召或声讨。
B．散官是有其名而闲散无职事之官，多用为朝廷官员的加衔，品秩与待遇，各代不一。
C．节度使是古代地方行政长官，唐初设置于边境，后遍设于内陆，宋初成为荣誉官衔。
D．旄乃指挥旗，钺为斧子，饰以黄金；白旄黄钺，为将帅统领权柄的标志，借指军权。
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