文／朱思宇
周敦颐，又名周元皓，字茂叔，原名周敦实，号濂溪，世称濂溪先生。道州营道人。 中国北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。 著作《太极图说》、《通书》、《愛莲说》、《拙赋》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。享有“操行清修，才术通敏，凡所莅临，皆有治声”之赞誉。
拙赋二碑，濂溪在舂陵郡西十八里；周子作，浚仪向子廓隶书，宋淳熙戊申趙师侠刻于郡丞厅后，有跋，碑在湖广周拙堂。周公敦颐任广东转运判官时，尝到潮州巡视并作题大颠壁诗，即今之叩齿庵，又将旧作《拙赋》刻于石。潮州通判廖德明后将《拙赋》移刻金山石崖间，还请老师朱公熹题拙窝二大字，此石刻今尚存潮州金山摩崖石刻上。
拙赋文：或谓予曰，人谓子拙？予曰：巧，窃所耻也，且患世多巧也。喜而赋之。巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。
书濂溪先生拙赋后。右濂溪先生所为赋篇，闻之其曾孙直卿云，近岁耕者得之溪上之田间，已断裂，然尚可读也。熹惟此邦虽陋，然往岁先生嘗辱临之，乃闢江东道院之东室，牓以“拙斋”，而刻置焉。既以自警，且以告后之君子，俾无蹈先生之所恥者，以病其民云。淳熙己亥秋八月辛丑，朱熹谨记。
《拙赋》是周敦颐在任永州通判期间所撰，当时正在宣扬一种杜绝华而不实、投机取巧；而要为官清正，脚踏实地的执政思想。由于这篇赋文意义重大，后人为纪念周敦颐，就在永州通判厅的后面建立“拙堂”，将《拙赋》刻于堂中石碑之上。理学家胡寅在任永州知府时，读到这篇《拙赋》，拍案叫绝，以拙为诫，做人要拙，为政也要拙。于是将拙堂改为康功堂，并赋诗一首：政拙催科永陵守，实赖贤僚相可否。邦人复嗣海沂歌，仓廪虽空闾里有。貔貅未饱军须急，赤子如鱼釜中泣。若知王业在农桑，国势何劳忧岌岌。
吉水王佐谨识。中华人民共和国之复兴共同癸卯二零二叁年九月十八日周一巳时朱思宇编撰于云南建水陶冶斋。
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