英雄好汉不好色

虽然说，男人除了同性恋，多半好色。这一点，圣人也不忌讳，说是食色性也。又说，吾未见好德如好色者也。可见圣人不愧是圣人，知人之深。可是，在过去人的心目中，尤其是戏剧小说中，好色，却是男人的一大缺德事儿，凡是英雄好汉，都不能好色，见着美女，如果不能拒之千里的话，就干脆一刀杀了。

关羽是以《三国演义》为代表的三国戏剧小说中，一个特别光辉的形象。在喜欢三国故事的满人中，关羽的高大上程度，不仅超过了他的主公刘备，而且也盖过了《三国演义》作者罗贯中刻意描刻的诸葛亮。原本一个小说戏剧形象，民间就挺喜欢了，结果满人皇帝推波助澜，拼命拔高，弄得人见人爱，连黑社会都爱，商人干脆让他做了武财神，两百年间，关羽从汉寿亭侯，变成了关帝爷，进而成为武圣人，跟孔夫子比肩了。跟孔夫子不一样的是，夫子的文庙，无人问津，但关帝庙，不仅满世界都是，而且香火很盛。

这样一位高大上的英雄好汉，当然不会好色，也不能好色。证据，就是《三国演义》上讲的，关羽土山约三事降曹之后，曹操为了离间关羽和刘备的君臣关系，不怀好意地把关羽跟刘备两个年轻貌美的妻子放在一间房子里，关羽居然在外面秉烛夜读春秋，毫不为之所动。一计不成，又施二计，曹操一口气送给了关羽一打儿美女，关羽还是不动心，把美女都转给刘备两位夫人了，估计是做丫鬟，白糟蹋了。

然而，这样的故事，都是罗贯中为了塑造典型编出来，根本没有一丁点的史料根据。当年曹操手下，像关羽这样的将领有的是，根本不会刻意这样拍这个降将的马屁。三国是个乱世，在群雄并起之时更乱。乱世美女资源一般都比较缺乏，争抢激烈，损失也就比较大，曹操自己找的女人还净是些别人用过的，甚至有过娃的，怎么舍得一下子送出去一打儿？

陈寿的《三国志》虽称信史，但如果没有裴松之的注，加以补充，就是一个大纲。而裴松之的注中，实际上已经明确写出了关羽好色事迹。说是当年曹操和刘备一起战吕布的时候，吕布的手下，有个叫秦宜禄的，妻子杜氏有美色。那个时候，战乱频仍，大家逃难，闺阁不复存在，谁家有个漂亮媳妇，都瞒不了人的。尽管此时的杜氏，已经成为人妻，但惦记的人依旧很多，其中就有一个名叫关羽的。吕布被围，围将之中，就有关羽。而关羽打吕布，为的就是能抱美人归。于是，屡次跟曹操说，等拿下城池，一定要把杜氏给他。曹操当然是个好色之徒，这一点，没有人替他掩饰。听关羽说多了，觉得这个女人，肯定不是一般的漂亮，于是，打下城池，抢先一步，拿下这个美女，自己享用了（后来战袁绍，大美女袁熙的媳妇甄氏，就被自己儿子抢了先）。秦宜禄也没有战死，投降了，老婆被抢，也认了。只是关羽，愤愤不平，落得双手空空。就凭这件事，可以说明，曹操根本没有这个可能，一下子送关羽一打儿美女。

 

但是这个事儿，由于涉及吕布，人们以讹传讹，把秦宜禄妻杜氏，传成吕布的小妾貂蝉了。所以，就有好事的民间说唱的作者，编出故事来，说貂蝉归了关羽。但是，更多操心维护英雄形象的人，愤愤不平，编出了《关公斩貂蝉》的戏，说吕布死后，貂蝉特别喜欢关羽，使出百般妩媚，十二分手段，来勾引关羽，结果被关羽暴殄天物，一刀杀了。这事儿，怎么编，都难免编不好，让关公跟一个名声不好的女人，扯来扯去，影响英雄形象，于是，后世的人们，干脆把《关公斩貂蝉》给封了，不让演了。

英雄不能好色，这是一个涉及政治正确的底线。如果英雄好色了，那么，请参照这个底线。所以，关羽见了美女，是绝对不能动心的。如果动心了，就编一个故事将之遮住，编不好，干脆不许提这茬了。维护住了不好色的形象，英雄才是英雄。文革中，样板戏里高大全的英雄，个个都不好色，连配偶都没有，即使有，也不能露面。这样干，其实是有传统的。还好，没有人去把《三国志》上的裴松之注给删了。否则，我们就该纳闷，关羽的儿子是怎么来的了。