我独泊兮在周末

作者：唐光程

我的周末怎么过？但凡对人生有所期望或目标的人，都会面临这一问题的选择。从周一到周五，应该说主要属于工作，即使是八小时之外，其心思或多或少也会承载着相应的压力，而只有周末，才是纯粹属于自己的，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。当然，任鱼怎么跃也跃不出大海的宽阔，任鸟怎么飞也飞不出天空的高，说明自由是有限度的，我们的周末只能在有限的自由里度过。

当爱一个人爱到再也装不下其他人，当为一个目标为到再也没有其它目标，就叫极致。极致的人的表现是为而不为，有所为而有所不为，为少、为精、为本而不为多、不为粗、不为表，就是我们通常崇拜的圣人。圣人因为与众不同，所以显得怪异，不是没有缺点，而是缺点太多，多到极致就转化成了优点，就像昼夜交替，白天的极致是黑夜，黑夜的极致是白天。对这样的人来说，心里只有净和静，无所谓有没有周末，每天都一样，该干什么就干什么，处变不惊、以不变应万变。净和静的右边都是“争”，意思是一个人的“净”和“静”必须通过自己争取、斗争才能得到，与其积极性、主动性、能动性被调动的情况有关。不净则污，失静则躁，既污又躁的人说明自己缺少力量，不能战胜自己就只能被俗人俗事所战胜。人都喜静好净、厌躁恶污，但事实上纯粹的静和净是不可能做到的，因为静和躁、净和污是矛盾，就像长和短相比较、前和后相跟随才存在一样，没有躁和污的对立，静和净是不存在的。我们说修养，实则就是损污益净、损躁益静，当修养到像老子说的“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为”时，就是最高境界。污多一点、净就会少一点，躁多一点、静就会少一点，一个人希望净就必须善于去污、希望静就必须善于戒躁。

我对周末就像对生日一样不甚在意，来时无喜，去时亦无忧。何必要那么看重呢？如果时间能够让人结出果实，那么365天的每一天都有这种可能，我们所要做的就是做好迎接收获的准备，而不是刻意追求和希望，世间多少事，印证的多是“有意栽花花不活，无意插柳柳成荫”的道理。我的周末因此通常都过得简单，既不喜欢热闹又不喜欢旅游，既不喜欢外出打扰别人又不喜欢别人上门打扰我，如果不是有必须做的事情，两天中可以大门不出二门不迈。随意看点书，为的是启示；国际新闻看的较多，为的是兴趣；偶尔看点电视剧，为的是放松；基本不玩手机，很少看微信，上午无事就到办公室，一支烟后一杯茶，一边静思一边敲打几个字，为的是感悟。感悟是幸福快乐的，什么人都可以有感，但并不是什么人都可以有悟，感觉属于任何人，悟觉则只属于自己。这就是老子“以其无私，故能成其私”的玄妙道理，为感而悟，为悟而乐。

“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆”。为什么独泊——孤独地淡泊、恬静？孤即寡，不受他人控制和影响，只受自己心的调遣；寡即独，没有他人只有自己，没有制约只有自由。古时皇帝为什么自称“孤家”、“寡人”？“高处不胜寒”，挺得过高处寒冷的孤寂寡淡，才能治于人而不受治于人。淡泊是外在的，别人看得见和需要的东西，自己看不见和不需要，浓厚则是内心的，别人看不见和不需要的东西，自己看得见和需要；恬静是内心的，别人没有的自己有，聒噪则是外在的，别人有的自己没有。孤才有可能淡泊，独才有可能恬静，淡泊的背后是浓厚，恬静的背后是聒噪。

孤独之丑的表现就在于不理解，不理解的人总是把孤独当成最严厉的刑具而害怕受到惩罚；孤独之美的表现就在于理解，理解的人总是把孤独当成最美丽的花朵而主动去争取和享受。