笨蛋有钱人把财富当成一种信仰，而非仅仅是生存的本能。在他眼里，赚钱是一项极为神圣的事业，财富更多的是一个生命过程，是人生价值的一种体现！越是精明的人，越是容易选择所谓的歪门邪道，而真正的大财富从来都不在那里。
?“取之有道”，我们不要把这句话狭隘地理解为“有道德”，不但要有社会责任感，更重要的是还要有科学的致富方式！身处商品社会，纵不奢谈物欲横流，也不必固守清贫。应该做的是面对现实，先冷静地思考自己的收入处在哪个层面，随后制订一个人生规划。不要太理想化，但要认真思考。然后，考虑如何达到这个人生目标。
市场经济最基本的原则就是互利性和自利性，你的产品有人需求，在你为别人提供服务的同时获利，当然这是一定程度上的等价交换，也称之为双赢。
国外有一家牙膏公司，在连续3年上升了10%的销售额后，终于停滞不前了，公司为了提高销售额想出各种办法，却都没有好的效果，最后只有发动全公司的人献计献策，一名工人得了重奖。他的建议很简单，把牙膏的开口扩大一点，这样让百万消费者便会在不知不觉中多挤出一些牙膏，相应地也就增加了牙膏的销售量。
几年以后，宝洁公司的佳洁士牙膏出现了同样的情况，于是又有人献计献策了，把牙膏的开口扩大一毫米吧，而宝洁的总裁在第一时间就拒绝了这个提议。他是这样说的：“我们的客户是知道该用多少牙膏的。”
对客户的尊重也许是宝洁在洗涤业高端市场占据70%以上份额的一个重要原因。而国外的那家公司则没有了后续报道，大约情况不会有预计的那么乐观。
笨蛋法则：情感的投资也许可以换来更多的物质。
利益不止一种，其中就包括情感利益与物质利益，人是一种具有情感需求的特殊动物，不能一律容忍见利忘义、唯利是图、见钱眼开等不义之行，有时需要出于义务心而自觉自愿做出重义轻利、以义驭利乃至大公无私的正义之举。正如有人所说：“做生意先学做人，攻人先攻心。”
笨蛋法则：大财富应该具有大精神，让财富回归到社会资本的循环中去！
有一位慈善家说过：“人的能力有大小，聚敛的财富也有多寡，但你最好能拿出20%～30%捐赠出去，因为那部分财富本质上并不属于你。你不捐出去，它也会通过各种不同的途径从你的手中流出去的。”
美国的税务制度是这样的：通常收入越高，捐税越多，年薪10万元以上的白领，缴税可达40%左右。制度有助于促进相应的财富观念的形成，美国绝大部分有钱人都同时兼顾社会慈善事业，他们拥有一种豁达的、具有整个社会高度的财富观，包括哈佛在内的一大批名牌大学基本上都是靠民间捐款来维持和运作的。
我们都知道，美国这个现代国家的立国精神，就是鼓励人们去创造财富，由于多种因素，贫富差距是不可避免的社会现象，美国也从法律的层面不断地采取措施，以限制或防止社会的财富过度集中在个别人、个别企业或个别集团手里。财富只有及时地流向社会的最低处，才能保障社会的稳定，进而保证财富的持续循环。换句话说，先有富有的消费者，才会有富有的商家！
哈耶克认为，市场经济最重要的道德基础就是“责任感”，这种责任感源于每个人对自己行为的一切后果负有责任。没有基于道德感基础之上的责任感，任何职业或经济行为都将失去它的社会价值。对于社会，它不能实现职业职能、创造效益、稳定社会的价值；对于个人，它不能实现为社会创造服务与作出贡献的价值。
笨蛋法则：“己所不欲，勿施于人”。
自己不喜欢的东西，不能强加给别人；自己不能做到的，不可勉强他人做到，应该尊重他人的生命、财产和人身自由；与此原则相反的是极端利己主义，一切从个人利益出发，只要自己能够获得财富，不惜以损害他人的利益甚至生命为代价。从长远眼光看，这是最不可取的做法。
舍天下之财，成天下之善。千金散去方会再来，财富归于社会，而又臻于文明，这才是财富累积的正道。一个人拥有的财富越多，对社会的责任就越大，市场经济既是法制经济，同时也是道德经济，有钱人应该像一群自愿为社会驱使的驴子，拉磨赚的钱越多，跟自己的财富距离越远。有这样一句富有哲理的话：百万富翁的财富属于自己，亿万富翁的财富属于社会。
所以说，财富概念属于人类社会的范畴，人是群体生物，为了生存，既得利己，又必须利他，因此，笨蛋有钱人的财富，总是既用于己，也用于“他”。遵循这样的“大财富观”，持有如此的精神与胸怀，大的财富才能来到你身边！
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