易经与教育

《易经》是我国的哲学之源。周文王在演绎《周易》64卦时，有一卦专门讲教育。这一卦就是蒙。在卦画中，蒙是上艮下坎，意味山下有险，险而止，蒙。
　　所谓蒙就是蒙昧。从字的构造上看，蒙字就是屋顶上长出了浓密的草，家被掩盖了，荒废了。《说文解字》：蒙，王女也。王女是千金之体，处在深宫，不为人所认识，只要出现就会光彩照人。所以启蒙就是搬除智障，去芜存菁，洞开世界，是恢复原状，而不是添薪加火。这是蒙的真正本意。
　　在《易经》中，蒙卦首先明确了教育的基本思想和基本原则。要启蒙，首先要求学，要有强烈的启蒙愿望。是我要学，而不是要我学。没有求学这一愿望，启蒙不会取得实效。正如蒙卦的卦辞所说：匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。只有一而再，再二三地受到请求，认定态度坚定以后，才可以“告”。孔子在《论语》中也阐述了这个道理：“不愤不启，不悱不发”，说的都是同一个道理。
　　其次，蒙卦肯定了教育的作用和重点。教育功在当代，利在千秋，应长抓不懈。在蒙卦的卦辞中：蒙：亨。利贞。彖传曰：蒙，蒙亨，以亨行时中也。蒙以养正，圣功也。象传曰：蒙；君子以果行育德。教育就是育人，是培养一个有健康人格的人，一个行为正直、道德正派的人。在教育中，德为先，要注重伦理。子克家，刚柔节也。刚柔相济有节气，才可以齐家、治国、平天下。
　　其三，蒙卦对启蒙的内涵作了详细的描述。就启蒙来说，有发蒙、包蒙、困蒙、童蒙和击蒙。
发蒙是开始启发。爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象传曰：利用刑人，以正法也。万事开头难。无规矩不成方圆，开始启蒙，就要定规矩，建制度。违反制度和规矩要给予惩罚，通过惩治挽回到正当的道路上来。
　　包蒙是指教育的广泛性。要积极学习，兼收并蓄。正如孔子所说“盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之”、“学如不及，犹恐失之”、“默而识之，学而不厌”。
　　困蒙，一是指要积极创造条件，改善教育环境，满足受教育的要求和渴望。二是要明确自己的学习目的，注重思考，学以致用。困蒙之吝，独远实也。学而不思则罔，思而不学则殆。三是在学习中要迎难而上，一以贯之。已纳妇，则勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利，行不顺也。没有恒心学习也不会有效果，乃至一事无成。
　　童蒙说的是教育要从儿童抓起，这时的蒙还不深，易启。同时强调童蒙要强调系统性和正规性，童蒙之吉，顺以巽也。学问多了，人就会谦虚起来，就会更加注重学习，这时教育就顺了，顺了就巽。巽就是活动能力强，办事左右逢源，容易成功，成为社会栋梁。
　　击蒙说明教育的方式要适当，要顺其自然。利用御寇，上下顺也。教育方式不当，将导致受教育者产生逆反心理，破罐破摔，自暴自弃，成为教育的阻力。
　　周文王演绎《易经》至今已有三千年的历史，在过去的几千年里，周文王的教育思想对中华民族的教育起到了十分巨大的作用。特别是中国伟大的教育家孔子，在周文王思想的影响下，对中国古代教育思想及内容的丰富和完善起到了重要的促进作用，成为中华文明教育的重要奠基人，深远地影响了中华文明的培育与发展。《易经》的思想在当代仍然具有重要的现实意义，对我们开展教育培训工作也必将起着十分重要的指导作用。