这样，《离骚》的第一部分就分成六大段。第一大段讲他的青少年，二三四段讲他壮年的努力，分成立德、立功、立言三个主题，第五段是抒情说理的，第六段表达我不想干了。提纲一列的话，他的思路还是很清楚的。
我们先看第一大段，屈原的青少年时代。第一大段里的前一小节，是讲他的出身：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原《离骚》
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这是说他血统高贵，与楚国血脉相连。对屈原来说，高贵的血统不是意味着权利，而是更多地意味着责任。为楚国做事是他一生下来就担负的使命，是他生命的一部分，他为此自豪应该是有的，但是不等于我们今天理解的秀优越。然后他不仅血统高贵，生的日子还好，“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”是水瓶男，这个日子在楚国的巫术信仰里是特别好的。其实他在这儿也不全是迷信，说自己生日好，而是更多地是一种象征的写法。楚国也不是只有他一个“高阳之苗裔”，在这么多“高阳之苗裔”里，他是特别优秀的一个，被寄予特别的希望。其实这不光是因为他生日好，还是因为他从小表现出特别好的天赋。
“皇揽揆余初度兮，肇赐予以嘉名。”父亲看我生的日子这么好，就郑重地给我起了好名字。一个人的名字，代表了父母对他的期望。比如你叫“建国”，就说明你的父母期望你建设祖国；比如我叫”一南“，就说明我的父母……对我没有什么期望。屈原在这里其实就是说，父亲看我天赋这么好，对我寄予了很大的期望。寄予什么样的期望呢？“名余曰正则兮，字余曰灵均。”我们看他被寄予的期望，让他“正”；让他“则”，就是守规则；让他“均”，就是做事公平；这个“灵”就是巫术信仰下一般的美称了。大家是期望他主持公道，裁断是非，也就是所谓“楚之大巫”，用我们今天的话说，“楚国的良心”。也就是说，希望他成为这一代人里扛事的人。
而且他不仅血统好、天赋好，还从小爱学习。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”我不仅一生下来就有“内美”，血统好，天赋好，而且外在的条件也好，这个“修能”，读作“修态”，就是好的外在条件，相当于我们今天说“非智力因素”，非智力因素也好，爱学习。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。写他把花花草草都戴在身上，其实是象征的写法，写他吸收各种各样的知识，从小就爱学习。这样，他早在童年时代，就知道好多事了。血统好，对楚国的事责无旁贷；天赋好，脑子聪明；爱学习，知道得多。这样屈原身上就集中了很多优势资源，他就成了一个能量很强大的人，所谓“千金之子”。他活着，就可以调动这么多资源为楚国做事；他要是死了，或者不能做事了，这么多优势资源也就一下子没了。所以屈原是一个很值钱的人，所以我说他是真正的贵族。
联系客服
