“人生天地间，忽如远行客”，这两句诗读后能立即让人陷入沉思的诗。诗的作者以不得而知，只知道是一位东汉末年的仕子。

在那个动荡不安的年代里，知识分子大多居无定所，入仕无门，只能在沉沦与痛苦中蹉跎岁月。他们有着心灵的觉醒，却又不得不向现实妥协，结果无非是追求的幻灭.......

《青青陵上柏》这首诗，即写出了当时大多失意仕子的彷徨与悲哀。下面让我们来一起赏析这首诗。

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

这首诗开头两句可看作起兴，即“先言他物以引起所咏之辞也”。作者本来是要感慨生命短暂，却先感慨大自然的永恒——“青青陵上柏，磊磊涧中石”，陵上的柏树，郁郁青青，百年不凋；涧中的石头，层层磊磊，千年不转；一个立于人的头顶，一个积于人的脚下，二者仿佛都长存不灭，可处于如此长久的柏、石之间的人，却来去匆匆，就好像出门远行的旅人，不过是暂住一时罢了，终归都是要回归家乡的。

古人认为，“人生于天地之间，寄也。寄者，同归也”，所以称生人为行人，死人为归人，这一段短促的旅行就是人生。曹丕的“人生如寄”，李白的“夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也”，以及苏轼的“人生如逆旅，我亦是行人”，都是这个意思。

既然人生如此短暂，就应该在有限的生命里尽情享受生活，而不是整天叫苦不迭，混混度日。每到这时，人们就会生发出及时行乐的思想。

如何行乐乎？无外乎饮酒、游玩，也就是“斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛”。“宛与洛”，即南阳与洛阳，一个是东汉的南都，一个是东汉的京城，都是繁华富庶之地。至于有多繁华，作者用六句诗来大肆渲染—“洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺”。

“郁郁”，盛貌，形容京城中繁盛热闹的气象。这种“热闹”首先体现在达官显贵之间的相互往来上，作者用一个词叫“相索”，而且是“自”相索，好像他们已经结成一个圈子，里面的繁华只有他们自己享受，外人是挤不进去的。其次体现在高大恢宏的建筑上，“长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺”，这些第宅、宫阙都是达官显贵的娱乐场所，他们在此醉生梦死，寻欢作乐，可不知为何每个人脸上都一副戚戚神情。同样是追求享乐，作者是精神上的享受，喝不好的酒，骑不好的马，但心理上却活得极大的满足与快乐；豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照。最后“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚，是反诘句，用现代汉语肯定语气说，便是：没有什么迫使我戚戚不乐。全诗内涵，本来相当深远，用这样一个反诘句作结，更使其余味无穷。