被唐朝鄙夷为蛮夷的吐蕃，何以统治沙州（敦煌）几十年？

沙州，即敦煌。天宝十四年（755）12月16日，标志着唐朝由盛转衰的安史之乱爆发。早已觊觎唐土的吐蕃趁机大举东进。至大历十一年（776）已攻陷了除沙州以外的整个走廊地区，沙州便成为河西尚在抗蕃固守的唯一据点，沙州在与唐连接中断，求救不灵的情况下坚持抵抗，直至贞元二年（786）才因外无救援，内无粮械不得不提出“勿徙他境”的条件与吐蕃议和。至此，吐蕃开始了其在沙州八十余年（一说一百余年）的统治。那么，一直被唐朝鄙夷为蛮夷的吐蕃，何以统治沙州几十年呢？且随笔者一探究竟。贷款平台

吐蕃，7—9世纪在西藏地区形成，是西藏历史上创立的第一个政权。民风粗犷剽悍，人民能征善战。社会生产以农牧业为主。吐蕃在占领沙州后不久就密谋杀害了一直领导人民斗争的副官阎朝，试图以此消弭沙州人民的反抗情绪。但是沙州人民的反抗并未因此而停止。其中较著名的是驿户氾国忠与张清领导的起义。面对沙州人民接连不断的反抗，吐蕃统治集团大为恐慌，采取了残暴镇压政策。但收效甚微。吐蕃不得不放弃这个政策，相盟约以争取百姓支持。

吐蕃占领沙州初期，强行推行蕃化政策，他们规定当地居民不得继续使用唐朝的纪年历，而要用吐蕃的五行地支历。他们惧怕使用汉语会激发沙州人民民族感情，还强制推行吐蕃的语言文字。他们让沙州人民改易穿着、赭面纹身。《阴处士修功德记》中记载有：“熊罴爱子，拆襁褓以文身；鸳鸯夫妻，解鬟钿而辫发。”可见吐蕃人甚至从襁褓的婴儿开始便要求文身。在经济生活中，吐蕃也推行他们的交易方式，禁用唐朝的货币，这使商品交换又退回了以物易物。

吐蕃实行同化政策的目的是同化蕃占地区的人民，但实际上，政策的实行反而激发了当地人民斗争到底的斗志与决心。正如白居易在《缚戎人》中写道：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计，不使蕃中妻子知。暗思幸有残筋骨，更恐年衰归不得。”

据记载，吐蕃曾在沙州进行过一次大规模的户口清查活动，随后彻底废除了唐朝的乡里制，强制推行吐蕃本土行用的部落制，将普通民众全部编入部落。现在已知吐蕃在沙州至少编制过两次部落。第一次是在790年前后，第二次是在吐蕃统治中期的820年左右。

就机构设置来说，也是政治结构吐蕃化。吐蕃在河西走廊统治的军政中心中有瓜州，在瓜州设有乞利本（即万户长，相当于唐朝节度使），下辖沙州。沙州的军政长官名为节儿，属千户长，掌管着一州全权。节儿的下属官员有小千户长、将头等。将头统管部落的下级组织“将”，将的规模约与唐朝的乡相仿。吐蕃还推行过计口授田制度，并改行新的赋税制，即按地亩征收地租，按户征收突税。大大加重蕃占地区人民的负担，对本就紧张的民族关系来说无异于火上浇油。

吐蕃除了强制推行这些措施，还拉拢当地的豪强士族，利用他们和降蕃唐官稳定政治局面，以实现“以唐治唐”。吐蕃任用大量汉族和其他少数民族的上层人物，到后来甚至将沙州地方的部分政、军权和税收管理权也授予他们。在任用汉人的同时，吐蕃也调整了其他的一些统治策略，如保存沿用了部分唐朝旧制甚至北朝时的制度。

作为游牧民族的吐蕃，依仗强大的军事实力，在唐代国祚衰弱的当口乘虚而入，占据沙州，他们虽然试图统治沙州，完成蕃化，也进行了诸多尝试，但事实证明，这一切都是短暂的。会昌年间（公元841—846年）开始，吐蕃天灾人祸不断，对河西走廊的控制大为减弱。唐朝则通过改革，内部实力有所恢复，并不断收复河西走廊外围的诸州。更有英雄张议潮，趁着吐蕃内乱，带领当地汉族和其他被压迫少数民族军民起兵。经过数年英勇奋战，先后攻克瓜州、伊州、西州、甘州等十州，使沙州和其他被占领土地重回唐朝领土。

由此可知，吐蕃虽凭军事实力占领沙州及其他诸州，并在统治期间推行蕃化，但在冥冥之中也受着汉文化的熏陶与影响。最后的成功收复，是偶然也是必然，它展现了一个民族强大的凝聚力和生生不息的斗争精神。当然，我们也要辩证的看待吐蕃对沙州以至河西地区的统治，在其统治下，西北部的汉人普遍会两种语言，这有利于文化的交流。正如敦煌佛教在吐蕃统治期间繁荣发展，石窟艺术也璀璨夺目。历史的风沙漫卷过河西走廊，遥闻驼铃悠悠，望见前尘种种。