史书记载，前210年，秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫（今邢台广宗）。 秦始皇死后，赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法，二人在沙丘宫经过一番密谋，假造秦始皇发布诏书，由胡亥继承皇位，还以秦始皇的名义指责扶苏为子不孝、蒙恬为臣不忠，让他们自杀，不得违抗。
在得到扶苏自杀的确切消息后，胡亥、赵高、李斯这才命令车队日夜兼程，迅速返回咸阳。
《史记·李斯传》：於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰。。。。。使者还报，胡亥、斯、高大喜。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。以赵高为郎中令，常侍中用事。
司马迁·《史记·卷六·秦始皇本纪第六》丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。
这是《史记》记载的内容，秦始皇驾崩后，本想传位给扶苏，到赵高、李斯合谋，封锁始皇帝去世的消息，下诏杀了扶苏，然后回到咸阳，矫诏拥立胡亥为帝，是为秦二世。
但是，这种事是完全经不起推敲的，秦始皇不可能传位给扶苏的，
秦始皇从没有立太子，扶苏不是太子，只是皇长子而已，从秦始皇把他派去长城戍边，就已经注定了，他自己被排除在太子候选人之外了。
“骊姬之乱”时，申生已经是太子了，但是，当晋献公派申生去曲沃戍边，晋国老百姓就知道申生不可能继位了。
《史记·卷三十九·晋世家第九》：十二年，骊姬生奚齐。献公有意废太子，乃曰：“曲沃吾先祖宗庙所在，而蒲边秦，屈边翟，不使诸子居之，我惧焉。”於是使太子申生居曲沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。献公与骊姬子奚齐居绛。晋国以此知太子不立也。
一个太子去边疆，都是废太子的节奏，让一个皇子去戍边，还有可能升太子？
后来的康熙让十四去做大将军王，去带兵打仗，明眼人一看就知道，十四不可能做太子了，
而如果皇帝出巡、带兵亲征，理论上太子留守都城，或者跟随皇帝一起的，因为太子是国本嘛，皇帝意外，太子继位，
比如康熙亲征、出游，都是带着太子或者太子留守的，李世民亲征，太子也跟随，
所以，扶苏从来就不可能做太子，秦始皇临死前，更不可能传位给扶苏了，矫诏篡位本身就是假的。
秦始皇能带着胡亥出游，就说明秦始皇很喜欢胡亥，传位给他不是不可能，
至于说，皇帝死了秘不发丧，那是皇帝去世后的常规操作，李世民出征，李治也跟着的，李世民驾崩于终南山上的翠微宫含风殿，李治和长孙无忌同样秘不发丧，让李治迅速赶回长安，随后登基。《资治通鉴·唐纪十五》：太子拥无忌颈，号恸将绝。无忌揽涕，请处分众事以安内外。太子哀号不已，无忌曰：“主上以宗庙社稷付殿下，岂得效匹夫唯哭泣乎！”乃秘不发丧。庚午，无忌等请太子先还，飞骑、劲兵及旧将皆从。辛未，太子入京城。
所以，很大可能就是秦始皇驾崩，传位给胡亥，赵高李斯为了胡亥能顺利继位，封锁始皇帝驾崩的消息，加速赶回咸阳，并传诏赐死扶苏（也可能是秦始皇遗诏），防止扶苏跟蒙恬带兵夺位。
但是，秦始皇刚死，陈胜吴广就造反了，造反是需要一个正义的口号的，就需要摸黑皇帝，说他得位不正，矫诏篡位，就像摸黑雍正矫诏篡位、杨广弑父夺位一样，这是造反的常规操作。
而陈胜把自己宣扬成替天行道，匡扶正义的形象，于是打出“扶苏、项燕”这样不伦不类的口号。
司马迁写《史记》的时候，就把当初的传说写进了史记，
想想看，司马迁连胡亥的年龄都不知道，怎么可能知道李斯赵高的密室之言？要知道，这个不可能第三个人知道的，
《史记秦始皇本纪》曾有记载。
“二世皇帝元年，年二十一”，
《秦记》列皇世系表上则载有
“二世享国三年……，二世生十二年而立”。
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