尤二姐吃剩的半块槟榔，被贾琏拿起来吃了，背后的情色隐喻根本就藏不住。
两人也就是人多不方便，否则就会和当初贾琏偷会多姑娘一样无羞无耻。
可多姑娘是奴才，是人尽可夫的无行女人，也没有道德底线。
但尤二姐并不是，她出身清白，又是尤氏的妹妹，面对尤氏的小叔子，怎么堪比一个荡妇行径，这才是最令人不耻和谴责之处。
可见尤二姐在“白莲花”的柔弱外表之下，真正的面目，更像是一只“黑寡妇”，极为可怕可憎。不提。
其实贾琏与尤二姐的这段接触，曹雪芹是借鉴了《金瓶梅》中西门庆与潘金莲，以及李瓶儿的“交往”来写。
尽管表面看斯斯文文，实际言语字面背后尽是男盗女娼，将贾琏与尤二姐的不堪，写得淋漓尽致。
不过，槟榔的隐晦意味，一般人不容易注意，反而是那个汉玉九龙佩，更让读书人念念不忘。
贾琏一面接了茶吃茶，一面暗将自己带的一个汉玉九龙佩解了下来，拴在手绢上，趁丫鬟回头时，仍撂了过去。二姐亦不去拿，只装看不见，坐着吃茶。只听后面一阵帘子响，却是尤老娘、三姐带着两个小丫鬟自后面走来。贾琏送目与二姐，令其拾取，这尤二姐亦只是不理。贾琏不知二姐何意，甚是着急，只得迎上来与尤老娘、三姐相见。一面又回头看二姐时，只见二姐笑着，没事人似的，再又看一看绢子，已不知那里去了……
槟榔只是贾琏不断试探尤二姐的“底线”。二人早在贾敬葬礼上。就已经眉目传情，有了情意。
今日见了面，说上了话儿，一来一往之间借由尤二姐吃剩的半块槟榔，实际上代表了贾琏与尤二姐，已经突破了“云雨之欢”的底线。
两个人已经做到了“神交”，只是没有实际行动罢了，互相之间已经认可对方。
此时贾琏拿出汉玉九龙佩，给到了尤二姐。就仿佛两人山盟海誓鱼水之欢后的“定情之物”。
当日贾琏与多姑娘无耻淫行之后，原文便写“两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契”，实际上贾琏不但给了多姑娘财物，更是留下了多姑娘的一绺头发，藏在了枕头之内。
之所以会说尤二姐与贾琏这段不堪，就源于对比多姑娘那次的直接，这次仿佛什么都没做，实际是什么都做了。
贾琏拿出的九龙佩，就已经到了定情信物这个阶段，可见发展之迅速。以及古人行事的利索不拖沓。
说回这块汉玉九龙佩，指的是贾琏随身佩戴的一块汉代传承下来的雕刻以九龙图案的玉佩。
古人以“玉”形容人的高尚品德。君子温润如玉，美人如玉。
这个“玉”既代表容貌俊美，更代表品德高贵。
是以妙玉的判词图画，以美玉无瑕，以及“美玉落入泥淖之中”来形容她的人生轨迹，并不是指她的身体被玷污，而是指她的品德和志气被玷污。
妙玉追求的是精神高洁，鄙视刘姥姥低三下四求“嗟来之食”的品德。
妙玉的德行便如美玉。
刘姥姥的德行便如淤泥。
两人的分歧无关乎穷富。妙玉不是看不起穷人。刘姥姥家也不穷，只是家贫没有余钱办年货，自己不努力工作，跑富裕亲戚家中打抽丰，这种行为别说古代，现代也不受人鼓励，更是不道德的。
道德在古代就是用“玉”来衡量和形容的。
先秦讲究的是“君子无故，玉不去身”。
君子比德于玉——《礼记·聘义》
知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉——《老子》
贾琏作为荣国府嫡长孙，就应该是个温润如玉一般的公子，能够匹配他佩戴的九龙玉佩，做到言行一致。
尤二姐作为贾府的外戚，尤氏的妹妹，应该做一个德行兼备的淑女，恪守礼义廉耻，讲究妇德女则。
然而，这一对男女却罔顾伦理道德，无视礼法纲常，公然勾搭成奸，完全背弃了“玉”所代表的美德，最是让人不耻其行。
而为什么是“汉玉”？就更是一个讽刺。因为就在头一天，那贾蓉就曾在尤二姐和尤三姐面前，厚颜无耻揭自家丑闻。
贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事．都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐．那一件瞒了我！”
俗话说“脏唐臭汉”，唐代崇尚的是富丽堂皇的金饰，而汉代才就行以玉为装饰。
贾琏如果拿出一件金饰为信物，必然要写“唐金”。如今拿出的是玉佩为信物，则肯定是“汉玉”。
汉玉九龙佩，实际就是借脏唐臭汉来形容贾琏与尤二姐这件事，已经是贾府内部的丑闻。而两人更是没有礼义廉耻之徒，“玉”则是对他二人的反讽。
这一块汉玉九龙佩，堪称是贾府门风败坏，尤二姐致使人家兄弟、父子、叔侄“聚麀之诮”的象征。
龙性为淫，更印证了“脏唐臭汉”的贾府只肮脏。
联系客服
