禽和鸟有区别吗？
禽，康熙字典引用《尔雅·释鸟》中的解释：二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。
《新华字典》对禽的注释是：1，鸟、兽的统称；2，特指鸟类。 有人说，那蝙蝠二足，且翅膀上也覆盖着一层细小的绒毛，它属于禽鸟类吗？不是。蝙蝠不是鸟类，是唯一进化成会飞的哺乳动物。说它是飞禽，它却是兽类没有羽毛，说它是走兽，它却二足，会飞不会走。所以蝙蝠在动物界中很另类。 那是不是长羽毛的都是禽类？是的。凡是长羽毛、卵生的都属于鸟类。所以说，鸟就是禽，禽就是鸟。当然家禽也属于鸟类。我国的鸟类分为游禽、涉禽、攀禽、陆禽、猛禽、鸣禽六大类。 因为鸟类有着漂亮的羽毛、优美的姿态，古人就用丝线把鸟绣在衣裳上，相当于现在衣服上的LOGO。皇帝绣龙，皇后绣凤，官服也不例外。
古人一般称衣服为衣裳，穿在上身的叫衣，穿在下面的叫裳。但古代的裳并不是我们今天所说的裤子，而是跟裙差不多的样子。衣和裳各有其含义，衣象征天，裳象征地，因为古人认为天玄地黄，故上衣的颜色尚玄，下裳的颜色尚黄。 顺治九年，清朝第一部规定穿着的《服色肩舆永例》颁行了。上至皇帝、皇子、亲王、贝勒贝子、文武官员，下到士庶乡绅、兵农、商人，他们的冠、服、袍、罩、褂、衫、裳、衣以及所用各种饰物的颜色、质料、数目，都有详实的规定。所有人穿衣必须符合其阶级属性，倘有违反这一体制者，将被治以“僭越”罪。
和其他许多古代生活用具一样，古代服装经历了从简单到复杂，从生活用品变成艺术品的过程，这一点在官服的纹绣图案上表现得尤其明显。 这些官服的绣纹图案，相传是由武则天创立，她赏赐绣上鸟纹的袍服给文官，绣上兽纹的给武将。使官服从此变得绚丽多彩，并且影响到明代和清代补子和补服的出现，使中国的官服融入了秀美与高雅。
官服也叫补服。由大小在40厘米见方，根据不同的品级和身份，绣有不同寓意的禽兽，以示等级差别和道德含义。明清时代最为盛行。 “衣冠禽兽”一词最早用以形容明代官员服饰，所以，“衣冠禽兽”这个词最初的寓意非但不是贬义，反而有着令人羡慕和崇拜的意味。 补服，又称补褂，就是上衣前后各缀有一块“补子”，用以区别官职差别。类似于现在的军衔。补子用飞禽代表文官，用猛兽代表武官，各分九级。 补子官服几经更改，到了清代，文官为：一品仙鹤，二品锦鸡、三品孔雀，四品云雁（大雁），五品白鹇，六品鹭鸶（白鹭），七品鸂鶒（xi chi 即鸳鸯），八品鹌鹑，九品练雀（寿带鸟）。 文官为什么要绣鸟图案呢？文官儒雅娴静，聪灵内敛，官服以禽鸟为补子图案纹样，以彰显其贤德。由此看来，明清时期的文官官服，是服装文化和禽鸟文化的结合体。
一品：仙鹤 仙鹤在古代人眼中 是“一鸟之下、万鸟之上”的骄傲所在，其在“飞禽”中的地位仅次于凤凰。凤成为皇后的象征， 而仙鹤则官居一品。在象征着龙的皇帝之下，除去“凤凰”这个皇后的专属象征，就属“仙鹤”最为尊贵，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。于是便成为了一品文官的象征。
二品：锦鸡 锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，表示威仪和显贵。
三品：孔雀 孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。孔雀在封建社会将其视为最聪明、最自由、最能代表“文德”的“飞禽”。
(图片来自网络)
四品：云雁 云雁即大雁。其寓意为“高空中飞翔的大雁”，志存高远，形容高洁、广阔的胸襟和为官之道，也是皇帝对于臣子的要求。
五品：白鹇 白鹇形体很像野雉，走路姿势四平八稳，不急不躁，也是“飞禽”中性格稳定、踏实的象征。作为中级官员，需要的就是脚踏实地、稳扎稳打的为官之道和处事风格。
六品：鹭鸶 也就是我们所说的白鹭，象征着高贵和纯洁。它之所以能够选入官员服饰图案，正是因为其延伸出来的洁净、率真品行。
七品：鸳鸯 古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。它是一种吉祥的瑞鸟。其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令， 喻其兢兢业业。
八品：鹌鹑 在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，寓意这些基层官员能够让国家长治久安、国泰民安。
九品：练雀 练雀即绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。而练雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。
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