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岜沙，位于贵州省从江县，距离从江县城只有7.5公里、但是却位于旧国道321线旁的山顶，山路相当曲折，岜沙是一个苗寨，这个岜字，字典里只有一个读音bā，不过用在这里却是读biā。
岜沙算是贵州的一个网红村寨，倒不是因为村寨有多漂亮，而是因为这里确实是与众不同，到底有哪些与众不同呢，几个关键词如下，最后的枪手部落、镰刀剃头、祭拜树神、服饰独特。
贵州有数以万计的少数民族村寨，岜沙是最知名的之一，看看入口处这块石头上的名头就知道了。
岜沙苗寨有2500多人，分布于月亮山麓的5个寨子里。
岜沙不是原生态的村寨，已经成为收门票的旅游景点，但依旧完整地保留着民族特色。
岜沙有村民出售土特产，看见中意的也可以买一些。
初到岜沙，给你的第一印象就是与众不同的民族服饰。
没错，岜沙是苗寨，但与我们印象中的苗族服饰差别较大。
无论男女老少，岜沙村民基本都身着民族传统服饰。
中国绝大多数少数民族村寨，平时已经很少身着民族服饰了。但岜沙不同，走在村寨之中，无论男女老幼，基本都是民族服饰。
也许是著名旅游景点的缘故吧，总之岜沙的服饰是一大看点。
不过很多外来的东西已经深入苗寨，现代与传统在这里对撞。
今天我们还能看到传统的村寨，也许再过几代之后，我们只能在表演中去看了。
岜沙有12个姓氏，其中滚姓和易姓结为兄弟集团，其他10姓结为兄弟集团，同一集团内不通婚。
岜沙有很多习俗，例如这两块充满凹痕的石头叫做祖母石，就是对生殖崇拜的一种体现。
不过岜沙最有意思的崇拜还是树木崇拜，“生也一棵树，死也一棵树”。
每个人出生时，父母为他种下一棵树，寓意着生命开始，当他死了，这棵树砍倒做成他的棺材，没有墓碑，没有坟头，再在墓上面种一棵树。
在岜沙，一棵树就是一个灵魂，越是古老的树越有灵性，所以岜沙绿树成荫。
岜沙极少砍伐大树，但1976年为了修建毛主席纪念堂砍了一棵千年古树，树身运往了北京。
巨大的树根留在了这里，树身运走后，据说2000多村民长跪于树根之前，北京得知此事后，拨专款在树根处修建神树亭。
到芭沙，不看一场表演那实在是白来了一趟，表演不另外收费，含在门票中。
一般情况下一天三场，可以预算好时间。
岜沙的表演谈不上精致，演员都是当地村民。
除了服饰外，鞋子也是随心所欲，习惯光脚的甚至连鞋子也不穿。
而解放鞋是芭沙男人们的最爱。
岜沙的表演相当的粗犷和原生态。
每一个节目都是当地村民日常生活的体现，例如这个场景就是狩猎。
而这个场景大概就是斗牛吧。
庆典之后的畅饮，也是相当的豪放。
也有年轻观众被邀请上来参与婚礼习俗，喝个交杯酒。
待上场的村民们也看得喜笑颜开。
所谓艺术来源于生活，高于生活，芭沙的表演大致就是这样吧。
表演中还穿插着一场镰刀剃头，先用水打湿。
锋利的镰刀挥起来，头发应声而落。
芭沙的男人保留着留发髻的习俗，四周头发被剃掉，只留头顶长发盘发髻。
发髻被称为“户棍”，是男性装束中重要的性别特征。
据说这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是在中国所能见到最古老的男性发式了。
镰刀剃完头，表演还要继续，整场表演半个多小时。
枪和芦笙是表演中的两大道具。
别以为这火枪只是表演道具，还确实能够发射。
表演结束了，抽一根烟先，芭沙的男人们大多抽烟，既抽烟斗，也抽香烟。
男人们以前的主要工作是狩猎，现在不用狩猎了，除了表演外，估计就是扛着枪到处逛。
女人们勤劳一些，从原始社会开始，采集就是女人们的职责。
芭沙就是这么一个神秘又神奇的村寨，村中也有住宿，有时间的话，住上一两天也是相当不错的。
贵州旅游，少数民族风情是最大的看点，少数民族村寨是最有特色的景点，有的原生态，有的已经开发旅游，但个人感觉哪怕是已经非常知名的雷山西江千户苗寨、从江芭沙苗寨、黎平肇兴侗寨、榕江三宝侗寨这样的寨子，也都是非常值得一去的，这些能被开发旅游的，必然是有其开发价值的，也必然有其独具特色之处。
有时候想想，我们这代人其实是幸运地，传统的东西还没有完全被遗忘，而交通的迅速发展又让我们有机会接触那些将会消失的传统，我们正处于一个承前启后的变革年代。
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