前言：
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书法艺术的意会性是就其形式美感而言的。书法是凭借点线的变化和字形结构来创造美感的，不像绘画那样具体地描绘某一种事物，因而具有意会性的特点。正如唐人张怀瓘所说的，书法艺术是“无声之音，无形之象”，人们既可以从中感受到诗情，也可以从中读出画意，更能够从中体察到书者的精神世界，甚至可以观出书者的性情与人格。
临摹古人优秀作品的意义：
① 在优秀作品中学习古人的笔法、字法、章法、墨法。
② 在这基础上，于其中寻找自我（也就是在传统中找寻自己喜欢，容易临摹上手的作品）在其中认证自我（就是将自己的审美思维认识与古人对照后决定保留与舍弃）。
③ 在传统中寻找古人的创作契机，这是临摹环节所要解决的最要的问题。前两者随着时间的推移可慢慢获得，而第三者欲是需要学习者具备敏锐的观察力、和参悟的能力。这是每一个学习书法的人所必须注意的。
临摹的步骤：
① 选择临摹的范本。古典作品浩如烟海，要选择自己喜欢，与自己性情相近的贴或碑来临摹，这样容易上手，会加深兴趣。这里要注意两个问题：（1）“取法乎上”，古语“取法乎上，仅得其中。”即要选择有代表性的作品来临摹。
（2）由浅入深，先挑选易识，易读的技法难度较低的作品临摹。
② 对所选范本做简单考证与认识。如对范本所处的时代的了解，对范本作者的了解，主要著作，擅长的书体等。还有对范本本身的内容、释文、断句等各方面的了解，这样有助于加深对范本艺术特点的认识和掌握。
③ 工具选择。范本选定后，应视其书写风格、字体类别、字的大小，而选择笔（狼毫、羊毫、兼毫）的大、小，同时选择墨（浓、淡、油烟、松烟），纸张的薄、厚、生、熟。
④ 对临。上述工作做好以后，我们开始对临，起初应一笔一字去临，慢慢到一句话或一组字来临（这样有助于加深记忆）。反复多次以后，自己认为与范本接近（字的大小、墨迹的浓淡、章法的疏密等要争取逼真为好），可进行下一步骤的练习。
⑤ 背临。在对临的基础上，练习不照范本而靠记忆书写。然后与范本对照，反复如此更加深对范本的印象。
⑥ 意临。当习者对范本已经掌握之时，可试验加进一些自己的想法，如在结构上，在章法上，在墨法上。改变了范本的一些面貌，而不失范本的原有精神。意临是从临摹走向创作的初始阶段。
⑦ 由于我们今天所处时代，环境与古人有很大差异。书写工具上的不同（纸张，笔墨等）。再如生活节奏不同，学习创作环境不同，因此，不能在临摹时将范本中每一个细节完全逼真地表现出来。只要大家掌握方法，以及古人在创作时的心理活动就可以了。
子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者
刘炳森(1937年8月-2005年2月15日)字树庵，号海村，幼年自号刘五先生。1962年夏于北京艺术学院美术系中国画山水科本科毕业，同年秋至北京故宫博物院从事古代法书绘画的临摹复制和研究工作至今。曾任北京故宫博物院研究员、中国书法家协会副主席、
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