赵孟頫《临玉枕兰亭》

关于玉枕兰亭传说颇多，有言贾秋壑得一石枕，光莹可爱，使廖莹中以灯影缩小法刻于灵壁石上，宛如定武本，缺损处皆全，人称玉枕兰亭。

缩临古帖，历来有之，似为携带方便，可以随时展玩，故有《玉枕兰亭》之传。明代更有将《兰亭》缩于方寸之间者，则已近乎后来的微型书法了。赵孟頫不仅有此《缩本兰亭》，还有一种将字体放大五、六倍的临本，明初书家宋克曾经见之，称之为“笔法位置全然相似，亦当世之名迹也”。可见，这种或放大、或缩小的临摹，可能是赵氏练习手眼的一种方式，也可能是勤学苦练过程中放松精神的一种“游戏”。但赵孟頫是落笔便作千古想的，所以 “虽戏写亦如欲刻金石”，绝不会有丝毫懈怠。事事认真，正是他获得大成的原因之一。

【始】

【1】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激

【2】湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，

【3】所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；

【4】或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不

【5】知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不

【6】能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不

【7】能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列

【8】叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。子昂。