诗三首（涉江采芙蓉、短歌行、
归园田居（其一）)
逐字稿/教案
《涉江采芙蓉》
一、教学目标
1、感受诗歌的思想内涵，培养诗歌鉴赏能力。
2、培养学生的联想与想象能力
二、教学重点与难点
1、理解诗歌的主题
2、运用想象和联想描摹诗歌画面
3、了解诗歌中对面写法的技艺及效果
三、教学过程
（一）导入
这几年，我们中国人也流行过西方人的节日。当母亲节来临时，年轻的儿女们会送给母亲康乃馨；当情人节来临时，浪漫的男士会送给心上人玫瑰花。不知从何时起，花俨然成为了人们的浪漫信使。也许我们会觉得这种表达方式是一种舶来品，是洋为中用的一种时尚，但其实我们学了中国古代诗歌之后会发现，我们的前辈，聪明的中国人早就领先于西方文明，为各种花卉植入了不同的花语。
如：菊花代表恬然自处，傲然不屈
元稹（zhěn）【唐】把对菊花的喜爱表达到了极致：不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。杨花是轻柔多情，离愁别绪的载体
李商隐：【唐】芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。丁香更是美丽高洁、愁怨易逝的化身
今天我们来认识芙蓉，解读芙蓉的花语。
（二）朗读诗歌，思考问题：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
一种理解
1、采芙蓉者为何人？她为何要采芙蓉？
明确：“所思在远道”，男子在外。女子采芙蓉是为了送给远在异乡的心上人。
明确：（1）“芙蓉”与“夫容”谐音，“莲”与“怜”谐音，怜子”即爱慕心上人。
“采芙蓉”：有着思念心上人的寓意。
2、“还顾望旧乡”者为谁呢？
明确：是男子。多情的女子欢喜地采着莲花，但转而一想，我送给谁呢？思念的人啊，你是否独在异乡，回望着我的方向呢，你是否也在怅惘着回家的漫漫长路呢？还顾望旧乡者为女子的心上人。——从此种角度分析，此诗从主题上可理解为闺怨诗
第二种理解
1、采莲者为男子（山迢迢，水长长，我在这头，你在路的那头）
男子身在异乡，看到“兰泽多芳草”，竟然起了鲜花赠心上人的念头。
“兰泽如此多的芳草”，男子为何独独选择采芙蓉？
（1）女子经常被形容成“出水芙蓉”般的美。
（2）“芙蓉”谐音“妇容”
那么多的芳草，男子唯一钟情的只有那“出水芙蓉”般的心上人，这种情感不就是“弱水三千，我只取一瓢饮”的情有独钟吗？有了这种对“妇容”的忠情，才有隔着千山万水对家乡绵绵不尽的思念，才有与心上人分隔两地的撕心裂肺的哀痛。——如此理解起来，本诗从主题上来划分，可归为“游子诗”
归纳：把镜头首先定位到后部分的“还顾望旧乡”，会有一种奇妙的发现。男子在忧郁地望着家乡的方向，想到了远方的那个她在采着芙蓉，在思念着自己。这么一理解，我们发现这首诗真的耐人寻味呢。
3、男子“还顾望旧乡”想像家乡的女子在“涉江采芙蓉”在思念着自己，当然，从主题上来说，诗歌依然可以理解成“游子诗”。
两种理解均可，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，但采莲者为“女子”的理解似乎更恰当，“所思在远道”，因为徭役、战事、求取功名等因素，漂泊式的生活成为中国古代男子普遍存在的一种生存状态，抒发羁旅怀归之情也就在情理之中了。
（三）齐读本诗，读出情感。
（四）发挥想象，根据诗歌内容用生动的语言再现画面。（5分钟完成）
要求：
1、想象合理
2、突出人物形象（外貌、神态、动作、细节等等）
3、语言生动，感情充沛（置身诗境）
4、注意画面的层次性（一定的写作顺序）
（五）、归纳本诗的艺术手法
联想与想象，虚实结合、对面写法
明确：诗歌前半部分实写女子在采莲的过程中想起了在外的心上人，后半部分虚写男子思归。架起这座感情桥梁的为“芙蓉”。诗歌运用了对面写法。
《短歌行》
教学目标：
1、有感情地诵读并背诵全诗。
2、培养学生穿透诗文把握文章内涵的能力。
3、教育学生自觉珍惜时间，树立远大志向。
教学重点：
1、体会诗人渴望招纳贤才以建功立业的心情
2、熟背全诗。
教学难点：
1、通过诗歌的语言把握诗歌的意境，情感。
2、运用典故及比兴手法表达感情的技巧。
教学方法：
诵读法、讨论法、点拨法。
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入
早在十年前，老师曾听过一首京剧韵味十足的通俗歌曲，歌曲名字叫《说唱脸谱》。其中有几句唱词，老师到现在还记忆犹新。这里为大家清唱一下：蓝脸的多尔顿盗御马，红脸的关公战长沙。黄脸的典韦，白脸的曹操。黑脸的张飞叫喳喳啊……。
为什么在京剧中，曹操为什么一定要是个白脸呢？（曹操这人太奸诈了。）奸诈是性情体现在言行上也体现在面相上。为了更直观地表现曹操的这种奸，京剧只能给曹操一个白脸。唯其脸白，才能把他的一个眼神和任何一个细微的表情都展现出来。但同学们觉得京剧中这种图谱化表现出来的曹操性格真实吗？（不真实）今天，我们就一起来学习曹操的作品《短歌行》，通过他的作品一起来感受一下这个历史人物的真实情怀。
二、朗读全诗，整体感知
1、朗读感知：组织学生自由阅读全诗，初步感知诗句。
2、正音。
三、把握诗歌情感主线
（一）酒在中国文化中不可或缺。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。能不能提出一些酒的例子，学过的诗文里？
一壶浊酒喜相逢——酒是喜
红酥手，黄藤酒——陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨
浊酒一杯家万里——思乡
举杯浇愁愁更愁——愁
举杯邀明月，对影成三人——表达了作者此时心情的孤单。
酒常与某种情感相连，那么曹操的《短歌行》借酒抒发了什么样的情感呢？
（二）曹操“对酒当歌”，抒发了什么情感呢？从诗中寻找线索（找诗眼）。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。
可以说，诗人的情感焦点是“忧”，那么诗人为何而忧？让我们弄清这个问题。
四、分析诗人的情感
1、“慨当以慷，忧思难忘”之“忧”
（1）我们说过，酒代表各种感情，这首诗是从什么开始的？
明确：忧。忧人生之短。而且短得就像朝露。
（板书：光阴易逝）
（2）师：民间有“借酒浇愁”的说法。可是酒真能解忧吗？
当然不能。李白说过：“举杯销愁愁更愁。”酒即使能让人忘却忧愁，也只能是暂时忘却，而不可能从根本上除去，比如忧人生短暂，酒并不能延长人生。那么感到人生短暂，只能从自身寻求解决问题的办法。
（3）同样意识到人生短暂，人生态度却未必相同。
及时行乐：李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。无名氏——有花堪折直须折，莫待无花空折枝
积极进取：辛弃疾——了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。毛泽东——一万年太久，只争朝夕。
（4）师：曹操看到人生短暂，曹操持何人生态度？
明确：“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。
2、曹操深感人生有限，急于实现人生理想。
（1）他要实现理想，迫切需要什么条件？人才的辅助。
（2）诗人如何表达对人才的渴盼？
明确：借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表达一个姑娘对情人的思念，曹操把它借用过来，表达对贤才的渴求。姑娘对情人的深深思念，正切合曹操的心态。借用得天衣无缝，准确生动。那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！
（3）引来人才固然是好事，但用好人才更重要。结合鸿门宴相关情节，讨论刘项二人成败与用人态度的关系。项羽：刚愎自用乌江自刎
刘邦：虚心请教成就天下
（4）曹操如何对待人才？从何处可以看出其对人才的态度？
明确：“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这里引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
3、“忧从中来，不可断绝”之“忧”
（1）这里的“忧”和上文的“忧”一样吗？诗人为何而忧？
明确：“明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。(板书：贤才难得)
（2）诗人在酒宴上演唱此诗，哪几句最切合宴会主题？
明确：“越陌度阡，枉用相存。契阔谈嬿，心念旧恩。”
（3）曹操面对满座嘉宾，感谢他们的到来。看着众多的贤才，曹操内心应是什么样的情绪？当然是满心喜悦。那他为什么还要“忧”呢？
明确：曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”正好深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。
4、忧的根源
（1）一忧光阴易逝，二忧贤才难得，因为理想尚未实现，其实这正反映了他内心更深更重的一种忧愁。
(板书：功业未就)
慨当以慷，忧思难忘。一是时光易失，
何以解忧，唯有杜康。忧二是贤才难得，
忧从中来，不可断绝。三是功业未就。
（2）曹操渴求人才，天下人才也不是仅仅在等待，他们也在寻找自己的用武之地，从哪可以看出来？
明确：“绕树三匝”句。
（3）绕树三匝句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？
明确：没有贤主。
（4）诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但其中又有一种霸气。从哪些句子可以感受到？
明确：“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。
五、艺术特色
1、巧用典故。
“青青子衿”——《诗经·郑风·子衿》
比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情。这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥贴。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”——《诗经.小雅.鹿鸣》贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。
“周公吐哺，天下归心。”——《韩诗外传》作者以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。
“山不厌高，海不厌深。”——《管子.形解》
海纳百川，诚心纳英才，希望接纳的人才越多越好。
2、巧用比兴。
“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的时光何其短暂。
“明明如月，何时可掇”两句喻得不到贤才的忧思不可断绝。
“月明星稀，乌鹊南飞”喻贤士们还没有归宿。
“绕树三匝，何枝可依”喻贤才尚在徘徊并急于寻找可依托的明主，流露出诗人惟恐贤士不来的焦急心情。
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”
以山高海深比招纳人才的博大胸怀，用以虚心待贤的周公自比，表示自己像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺。
六、诗歌总结
《短歌行》抒写的是一位政治家、军事家兼诗人的曹操在特定的历史环境下抒发了自己对人生苦短和时光易逝的苦闷和感叹，同时也以真诚和迫切的心情抒发了自己招揽贤才的良苦用心、建功立业的宏图大志。
在诗歌的最后也坦诚的向世人展现了他自己所追求的人生价值。全诗前面部分写的沉郁悲凉，后面部分写得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地体现了建安时期“慷慨悲凉”的建安风骨，是建安文学的代表作品，也是曹操传世的千古名篇。对于我们生活在太平盛世的人来说，曹操的那种珍惜时间、积极上上的精神，真诚坦荡的胸怀以及树立远大理想、实现自己的人生价值的不懈追求都是值得我们去好好学习的。
七、作业布置：
1背诵全诗
2课后研讨
《归园田居》（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠通巅)
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
教学设想
诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。
一、教学目标
（一）知识与能力
1.了解陶渊明其人及其文。2.背诵《归园田居（其一）》。
（二）过程与方法
1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。
2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
（三）情感态度与价值观
领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。
二、教学重点
通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。
三、教具准备
多媒体辅助教学。
四、课时安排：1课时
五、教学过程
一、导入
他曾饮酒而歌“采菊东篱下，悠然见南山”；曾为世人描绘了“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源；他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景......他的名字是谁？
明确：(陶渊明)。由上可知，他最美的诗情来自田园，下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，东晋田园诗人，隐逸诗人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。
祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、诵读
（一）请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。
羁鸟jī荫后檐yìn暧暧ài墟xū吠fèi桑颠diān樊笼fán
（二）整体把握诗歌内容
1、听名家范读。
2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。
3、提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？明确：“归”
四、探究、合作
以“归”字为核心解读诗歌。
1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？
1、从何而归？
（1）尘网、樊笼比喻什么？
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
明确：官场生活。
（2）为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的厌恶。
2、为何而归？
（1）明确：A、性本爱丘山（本性）。为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）{养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。}
“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。
（2）所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？
明确：守拙归园田。
（3）归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？（如果不归园田就不能守拙）
明确：应该是有质朴的含义，引申为自由。在陶渊明看来，追求自由是人的本性。他,反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，因而辞官归隐，复归质朴无为、清心寡欲的生活，守住自己人格的独立和自由。
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
（4）如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）
明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟；“池鱼”是禁在池中的鱼。
（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）
（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。
3、归向何处？
明确：归向园田
（1）问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。
（2）非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。
4、归去如何？
（1）请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
（2）从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。
五、总结全文
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直、真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是怡然自乐、纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
六：拓展：
赏析山水田园诗
《山居秋瞑》王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
七、作业：
1.背诵《归园田居》。
2.欣赏音乐：听羽泉的歌曲《归园田居》。
这首歌曲正是田园乡谣风格，它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头，正契合了我们回归自然、寻找自我的想法。
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