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古文中判断句与陈述句如何区分?


判断句是根据句子结构分类的;陈述句是根据语气分类的。判断句一般都是陈述语气,因此一般都是陈述句…
所以讲讲怎么区分是否是判断句吧。
严格来说,文言文中判断句并不能通过观察是否有“者”“也”存在而加以判断。
判断句一定要符合的条件是:
主语+名词性谓语。
如,养生丧死无憾,王道之始也。
主语是“养生丧死无憾”,谓语是“王道之始”(这个短语中,中心词是“始”即起点,此处为名词,因此整个短语是名词性的。这个短语和主语之间有陈述和被陈述的关系——主语被谓语陈述,谓语负责陈述主语,因此这个短语是该句的谓语。汉语中名词和名词性短语都可以做谓语,这也是和英语等不同的地方,在英语中只能被看成同位语)。
符合条件,因此这句是判断句。(判断句是单句)

不违农时,谷不可胜食也。这是两句话,省略了连词组“如果…那么”,补全后是这样的:
(如果)(人们)不耽误农业种植的时间,(那么)谷物就不会被吃尽了啊。
主语都不一致,两个主语各有自己的谓语,只是被连词连接在了一起。(属于复句)

这里解释一下,通过观察标点符号划分的“句”(如见到句号叹号问号省略号等等才叫一句,逗号不算一整句)和语法学上的“句”(标点符号划分的句有的是单句有的是复句)定义不同。
养生丧死无憾,王道之始也。(按标点来说,是一句;按语法学来说,是一条单句)
不违农时,谷不可胜食也。(按标点来说,这是一句;按语法学来说,是一条复句,两个句子构成)
(以上提到的单句复句是现代汉语的概念,用来解释古代汉语可能比较绕不太准确,因为古代汉语语法和现代汉语差距比较大,而且没有使用标点符号作为语法工具,顶多是语气词作句中或句尾停顿以示这一条话暂停或结束。不用句这个量词解释是因为怕混乱…)

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