《易经》包罗万有，纲纪群伦，是群经之首，是大道之源，经伏羲、舜帝、周文王、周公、孔子五位圣人继踵增华、横跨几千年而发明成书。
但是《易经》很深奥，不仅卦辞、爻辞深奥，就是孔子为它们做的注解即《易传》也很深奥。比如孔子《易传》中有一句画龙点睛的话，即“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。”，几千年来注家蜂起，可看了各种注解，还是云里雾里，似懂非懂。
比如朱熹和二程就认为，按照“生生之谓易”的道理，天道就是创造新生命．只要符合这个天道就是善。于是他们认为，万物皆有春意，便是“继之者善也，成之者性也。”。
这样的解释有点难以理解，俗话说“人非草木，孰能无情”，对于无情的树木花草，跟有情众生的“善”联系起来，是不是有点牵强呢？而且，象罂粟、毒蛇、猛虎这些害人的东西，他们也生生不息，难道这些也能算是“继之者善也，成之者性也”吗？
而当代“国学大师”南怀瑾则是这样解释的：一阴一阳虽然是有正有反，但是调和正反的，不是矛盾的统一而是均衡。一阴一阳要达到调和、均衡，便得了道，不均衡便不得道。所以“继之者善也，成之者性也”。
南大师这样土洋结合的均衡理论，则更加不知所云，“丈二和尚摸不着头脑”了！
其实，孔子这段话的全文是“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”，其中的“百姓日用而不知”这句，就是理解整个这句话的钥匙。
孔子曾说过“道不远人”，而按照“儒=人 需”的造字法，孔子的儒学从来都是跟“人的需要”有关的，是“不远离人”的，“百姓日用而不知”这句话，就告诉我们，老百姓在日常生活中都在使用这个“阴阳之道”，只是“知其然不知其所以然”罢了！
而如果我们拿老百姓每年都要过的清明节来看看，这句话的意思就豁然开朗了。
在中国，每逢清明节，大家族、小家族总是齐聚一起，举行隆重的祭祖扫墓活动，或者“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，或者“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”，几千年来都是如此，老百姓都已经成为了习惯，当然也形成了中华传统。
但是如果要问，为什么清明节要扫墓呢？很多人是回答不上来的！尤其是有现代思维的人，对这个节日很是怀疑。比如，逝去的先人真的有灵魂吗？祭文能听到吗？叩头能看到吗？供果三牲真的有吃吗？
“百姓日用而不知”，真的如此呢！然而，清明节确实符合“一阴一阳之为道”。我们不妨来分析分析。
谁是阴谁是阳？逝去的祖先在阴间，是“阴”，坟前的我们在阳间，是“阳”，而清明祭祖扫墓，就是“一阴一阳”在互动，是在行“道”！
那这个几千年的中华之“道”有什么样的规律吗？有！那就是“继之者善也，成之者性也”！
先来看看什么叫“继之者善也”。
作为阳间的我们，祭扫途中一定会看到很多的孤坟、荒坟，这些坟墓因为没人祭扫挂青，就杂草丛生，或者凹陷下沉，有的直接湮没无闻了。
而我们自己的祖先，因为有我们这些后代的存在，在清明节则既有人祭拜，又有时果珍馐享用，更有情真意切的悼念祭文，子孙越多的越热闹！
为什么会出现这样的世态炎凉呢？其原因就是易经说的“积善之家，必有余庆”，因为我们的祖先曾经“积善”，因为有“善”，于是“后继有人”，就有我们这些后代的存在。“人身难得，中土难生”，能成为一个中国人，这是“善的继承”的结果，这就是“继之者善也”。
这方面最突出的例子，那就是舜帝，目前在全世界，舜帝的后代有三亿多人，为什么会这样瓜瓞绵绵、枝繁叶茂呢？因为“继之者善也”，舜帝有大孝大德，积累了无穷无尽的“善”！
那什么是“成之者性也”？
因为“善”有很多种！最起码有阳善和阴善两种，阳善留名，在生前就享用了名誉，而阴善不求名，没人知道。
而且“善”有大小，有“为国为民”的大善，比如三皇五帝的“善政”、圣人贤哲的“善教”、民族英雄的“善行”、爱国先烈的“善举”等。当然也有“助人为乐”、“扶危济困”、“修桥架路”的中善和小善。
因为“善”的类别、大小不同，所以后代的“性”当然也不同，有生男，有生女，有生智，有生仁，有生贵，有生富。这就是“成之者性也”。
“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。”，从清明扫墓这件人人参与的事情，就彻底清楚了！不是么？如果死记硬背那些注释，有这么深的领悟么？
而有了这个领悟，就算悟道了，对清明祭祖的见识也就能“更上一层楼”，不仅比一般老百姓要高出很多，即使相比仁者和智者，其见识也要高！
为什么呢？我们接着看下面两句“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。
何谓“仁者见之谓之仁”，仁者爱人，亲亲为大，想起身体发肤受之父母和祖先，而祖先现在却长眠地下，孤独寂寞，自然就生出悼念和追思的悲情来，因此清明节要上坟祭祖，要亲亲，所以“仁者见仁”。
何谓“智者见之谓之智”，智，“日知也”。随着年龄渐长，就明白自己将来也会和祖先一样长眠地下，于是就会生出“繁衍后代、薪尽火传”的智慧，所以“智者见智”。
然而不管是“报本尊亲”的仁道，还是“后继有人”的智慧，都只能算是中等的见识，最高的见识，还是“善”道！
所谓的“善”道，那就告诉我们，家庭也好，家族也好，民族也好，国家也好，天下也好，之所以生生不息，都是“善”的结果，“善”是宇宙的最高法则。
说文解字说，善者，吉也。尚书说，天道福善禍淫。大学说，止于至善，中华文化一以贯之的思想，就是“善”道，善生出了仁，善生出了义，善生出了智。这从易经可以看到，从清明节更可以觉悟到！更为中华民族五千年的历史所证实。
因此，我们既感叹《易经》的博大深邃，也感叹“清明节”的大道至简，作为中国人，真的为自己的文化感到自豪呢！
当然，知善，更要行善，如此以来，每个家族生生不息，整个中华民族也生生不息、万世隆昌！
愿我们每个人能明德、亲民，最终止于至善吧！
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