大家都知道至圣孔子，亚圣孟子。
但今天咱们再讲一个圣人——孔子的孙子孔伋（字子思）。
要说这孙子那是非常了得的。
他是《中庸》的作者，在儒家学派的发展史上占有重要的地位。
他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。
因此后世尊称他为“述圣”。
在《资治通鉴》中有一个章节叫《子思谏卫侯》，从中可以看出中庸思想“因时制宜、因地制宜”的博大精深。
48岁那年，子思旅居卫国，经常跟卫侯聊天。
卫侯姓姬，家世非常煊赫。
祖上是周文王的嫡子，武王姬发、周公姬旦的同母弟弟。传到这辈儿已经是第30余代国君了。
但这么有背景的卫国，在战国时代为啥这么弱小呢？
旅居于此的子思看到了问题的本质，并向国君提出了三点建议。
而这三点即便放在今天，也会令我们受益匪浅。
就像当下互联网常说的一句话：你的思维决定你的命运。
今天，咱们就讲讲这三点建议！
如何用人
良工不弃
看到卫国太弱小了，堂堂天子远亲，竟然沦落成魏国的附属国，子思恨铁不成钢呀。
于是他向卫侯推荐了一个人才苟变，曰：“其才可将五百乘。”
当时一辆战车能载70多人。也就是说，苟变有统帅数万大军的才能。
卫侯却说：我当然知道他有才华了。但是他到老百姓家收税，吃了人家俩鸡蛋。你瞅瞅这什么人品，能用他吗？
子思一听就乐了，说：
圣人选才任官不能一根筋，得讲究变通。
比方说木匠选料吧，必须取其所长，弃其所短。
一根需要几人合抱的大木头，谁会因为它烂了几尺就扔了呢？
现在国君您身处乱世，急需将才提升军事力量。
可你却因为苟变吃人家俩鸡蛋而弃之不用。
您说他要是跳槽了可怎么办呢？
卫侯一听吓出一身冷汗，对子思说：多亏你提醒呀！
解读
按照司马公的意思，用人首选德才兼备的。如果做不到，宁可选有德无才的君子，也不能选有才无德的小人。如何决策
主不臧众谋进
有一次开会，卫侯提出了一项错误计划。但是群臣却异口同声地说：国君说得好，国君说得妙，国君说得呱呱叫！
子思看到卫侯得意的神情，却黯然说道：我看这卫国呀，君不像君，臣不像臣。
公丘懿子就说：这不挺和谐的么？咋就像你说那样了呢？
子思说：
国君自以为是，众臣就不敢提出自己的意见了。
就算决策是对的，没听众人的意见就是专断。
更何况决策是错的，后果有多严重？
领导就应该充分听取意见，进行比较从而决策。
不爱听意见只爱听赞扬的领导，没有未来。
不判断对错就阿谀逢迎的员工，心眼太坏。
长此以往，国家就垮了！
解读
子思对于决策的言论，对于当下尤其是年轻人来说非常重要。
很多年轻人不喜欢采纳别人的意见。
就拿我一些同行来说吧，他要做一个项目，领导召集大家开会各抒己见。
但他心里不舒服。
他觉得这样一来就算项目成功了，也显不出他有才华呀，别人也不会称赞他呀。
可大家想一想，别说刚入行的小鲜肉了，就算是资深的业内人士就能保证每个项目，全凭一己之力就能把事做成？
评标的时候，别人群策群力，你单枪匹马，你觉得胜算多大？
一个人能单挑一群人的，那只出现在武侠小说里。
反之，一个年轻人如果能从善如流，听取甚至主动询问别人的建议，别人不仅不会小瞧他，甚至还会高看他一眼。
觉得这孩子心智坚韧成熟，是个干大事的。
长此以往，被人就算嘴上不赞扬，但心里也是钦佩和畏惧的。
和而不同
人生的必修课
有一天，子思对卫侯说：国君，您的国家要完！
卫侯一听就不高兴了：扯犊子呐？
子思说：
事出有因呀。
国君您这么自以为是，卿大夫没人敢指正您。
于是他们也自以为是，百姓们也不敢指正呀。
这样一来，举国上下都自以为是，互相吹捧，根本看不到错误和危险。
长此以往，这国家不是要完么？
就像《诗经》说的：具曰予圣，谁知乌之雌雄？
子思一语成谶，卫国国力日益衰弱，卫侯被魏国公不断谪贬，最终实在没啥可贬的了，就直接把卫国取缔了。
解读
和而不同，儒家的重要思想之一。也是做人的必修课。
什么叫和而不同呢？
就是我不因为你批评我而觉得你是敌人，也不因你赞扬我而当你是朋友。
我不因否定你的观点而对你产生负面认知，也不因的正确就无脑地敬仰。
凡事都有独立思考，万事都能有商有量。
通过不同意见的碰撞、推演而寻找到通往目的的最佳途径和正确方法。
而在处理事情上，根据和而不同的理论，则能使人长袖善舞。
比如大将军卫青吧，一个骑奴出身，靠着姐夫汉武帝刘彻权倾一时。
所有人都怕大将军，只有直男癌汲黯说：你读书太少，怕难以持久呀。
卫青非但没有因此怀恨汲黯，反而请汲黯当自己的老师，向他求教。
过了不久，汲黯就服了。私下对汉武帝说：卫青这个人了不得，智商太高了，兵法太专业了。
你看，卫青这就是和而不同。
就像那个老美说的，我不同意你的观点，但我尊重你说话的权利。
和而不同，你才能敞开心胸，像沧海般吸纳众人的智慧和经验，最终超越众人。
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