说起乾隆帝的文学水平，大家第一印象就是附庸风雅的“草包”。
网上各种文章说，乾隆一辈子写了四万多首诗，但是没有一首好诗。乾隆写的诗越多，垃圾就越多。
还有文章说，乾隆各种在珍贵古籍名画上盖印章，简直是对墨宝的一种侮辱。
诚然，乾隆身为帝王，他的文学水平无法与专业诗人相媲美。
也因为乾隆的帝王身份，所以乾隆的诗大多缺乏生活深度，与先前的台阁体类似，无法打动人心。
但若因此认为乾隆的诗词狗屁不通，认为乾隆完全不懂诗不懂文，只怕是草率了，只怕是“以貌取人，失之子羽”了。
就这么说吧，乾隆至少是经历过传统私塾教育的熏陶，乾隆的诗再不通，也比现在还写近体诗的大多数网友写得好，写得妙。
很多人嘲笑乾隆写诗就是狗屁，但要是让他们写出和乾隆一样的诗和对联，只怕绞尽脑汁也难以写出一些类似的诗与对联呢。
因为，旧诗词在现代早已经衰微，慢节奏的诗词也不适合快节奏的生活氛围。
大多数网友所谓的诗也是矫揉造作，毫无生命力，在“诗与生活”的“疏离”上与乾隆帝并无二致，而在诗歌技巧的表达上，只怕还逊色乾隆许多。
不过，今天主要还是聊聊乾隆帝的对联水平。
虽然对联与诗并不相同，我更是一直反对把律诗的对仗与对联的对仗等同起来。
但是“吟诗作对”，对联的水平多少和诗词水平有所关联。
我是真游泳的猫，一个对联达人。大家一定要动动手指，关注我呀。
今天我和大家分享7副乾隆的对联，让你对乾隆的文学水平刮目相看！
第1副对联：深心托豪素；怀抱观古今。
这是乾隆题写故宫“三希堂”的对联。三希堂，取自“士希贤，贤希圣，圣希天”之意。
不过，三希堂的三 希 ，还有另外一种解释。因为这个书房存放了王羲之《快雪时睛帖》、王献之《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三样绝世墨宝，因此而有“三希”之命。
我们来看这个对联，属于旧时对联中常见的“集句联”。
上联出自南北朝诗人颜延之的《五君咏》：“向秀甘淡薄，深心托豪素。探道好渊玄，观书鄙章句。”
所谓“豪素”，也就是笔和纸，乾隆借此表明自己对书画的醉心。
下联则出自南北朝时诗人谢灵运的《斋中读书诗》：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作。怀抱观古今，寝食展戏谑。”借此表明乾隆自己博通古今，胸怀旷远。
集句联都是用前人的字句，看上去很简单。但集句联最重要的是“说自家话”，集句所成要与自己的身份、情感相匹配。以此而论，乾隆这个对联，还是颇有水平的。
第2副对联：胜赏寄云岩，万象总输奇秀；清阴留竹柏，四时不改茏葱。
这是乾隆题写皇家园林的对联。上联说，鬼斧神工比不上精心构造的“云岩”，此处风景的“奇秀”，令人啧啧称叹。
下联说，四时交替变化，但是这里却一直保持着青翠茂盛的草木，让人心旷神怡。
上联凸显人工，下联体现自然，两者相互辉映，颇见构思之妙，“结构”之精。
第3副对联：生全孝，死全忠，拚此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣；朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵。
这个对联是乾隆写伍子胥庙的对联。伍子胥当年为了报仇，忍辱含冤，帮助吴国称霸，最终攻入楚国，报仇雪恨。
伍子胥为吴国十分忠心，但是不被夫差理解，最终伍子胥含冤而死，在民间传说里成为了“潮神”。
上联赞美的是伍子胥为了父亲报仇的孝心，和对吴国的“忠心”，生死之间，对比鲜明，让后人无比感动。
下联赞美的是伍子胥死后化为潮神，在天地间留下了浩然之气，为老百姓“御灾捍患”，造福人间。
对联高度赞美了伍子胥，体现了乾隆对于汉文化的吸收和服膺，也体现出乾隆不错的文学功底。
有的朋友可能纳闷，这个对联对仗不工整啊，吴山越水古英灵对不上志士仁人今感泣啊。还有的朋友说，朝在潮，夕在汐也对不上生全孝，死全忠啊。
其实，这是对联的自对规则。朝在潮对夕在汐，这是结构的对仗。
同样，生全孝与死全忠互对。
志士仁人今感泣，感泣两个字，意思类似，通常连用，却可以当成感与泣自对。
同理，英灵两个字，英和灵自对，所以根本就不用管上联“感泣”和下联“英灵”的对仗。
看多了对联的朋友，自然明白我的意思。不懂对联的朋友，我说再多，也没有用。
我说了很多遍，现在还是得不厌其烦说，一叹。
第4副对联：雉扇排云，花红鸣剑佩；莺簧送暖，柳绿拂旌旗。
这是乾隆写颐年堂的对联。对联色彩鲜明，声色和谐，画面感十足，令人见对联如见景色，水平颇为不凡。
第5副对联：指云际千峰，兴怀蜀道；听松间万籁，顿入梵天。
这是乾隆写梵香寺“来远斋”的对联，对联之妙，在于从“来远”二字兴发，巧妙融入名字而无痕迹，颇见用心。
对联体现了悠然念远和超然脱俗之意，与佛门的禅意相互贴合，松与云的意象，恰恰与作者心中的情思形成映照，足见功力。
第6副对联：大楦头小楦头，乒乒乓乓打出穷鬼去；粗麻绳细麻绳，吱吱嗄嗄拉进财神来。
民间故事，乾隆喜欢微服私访，某一年春节，乾隆溜出宫门，发现一家鞋店的大门前没有挂灯笼，大门上没有贴对联。
乾隆很纳闷：“大过年的，为什么冷冷清清呢？”然后乾隆就进去询问店老板。
店老板说：“我去年的生意特别差，都快揭不开锅了。都没钱请先生写春联呢。”
乾隆喜欢附庸风雅，自然不会错过这个写对联的机会。
乾隆就说：“拿红纸过来，我免费帮你写春联。”
然后，乾隆就写下了这个春联。对联主要围绕鞋店老板的“鞋”生意而写，运用象声词形成了一种朗朗上口味道上佳的韵味。
同时，“打出穷鬼去”和“拉进财神来”，语言通俗口语化，动词选用非常形象准确雅俗结合，很有水平。
鞋店老板一看，十分喜欢，连连道谢：“谢谢先生，谢谢，谢谢。”
没多久，有人在店门口认出这是乾隆的笔迹，一下子就传开了。这个鞋店顿时身价百倍，生意兴隆，店老板笑开了花。
第7副对联：尧舜生，汤武净，五霸七雄丑脚耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套；
四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。
这副对联还有另外一个版本：尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；
四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。
据说对联是纪晓岚所写，也有说是大内宫廷高人所写。
当然，还有不少说法，认为对联是乾隆本人所写。
因为对联的气魄很大，非乾隆这种帝王，不能有此气魄。
《南亭联话》就采用了这种说法：“相传出自高宗御笔，其口气之阔大，宜哉。”
其实这种民间传说，真实性就很难考证了，姑且认为是乾隆的手笔吧。
上联把戏曲舞台上的生旦净末丑与他们所扮演的历史人物结合起来，说历史的角色其实也就是在人生大舞台上面的“生旦净末丑”。
古往今来，只有尧舜汤武、五霸七雄、汉祖唐宗这些角色算得上主角，至于其他人物都是跑龙套的。
下联从文人的角度来看戏曲，说四书五经就是戏曲中的念白，诸子百家就是戏曲中的杂曲，至于杜甫李白的诗，只能算是戏曲中的“乱弹”了。
剩下那些文人作品，就更加不入流，只能算是街边那种“耍猴儿”的卖唱水平了。
这个对联亦庄亦谐，口气很大，有些诙谐，有些巧妙，上下古今，包罗万象，确实是大手笔，令人称道不已。
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