道教造像是指造于庙堂、石窟等地供道教信徒供奉的神像。道教起初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。
大概魏晋南北朝时期开始兴道教供奉神像，道教造像由于神灵的地位、作用不同，所以其形象制作要求也不同。
早期道教造像人物均着肥大的道袍，为秀骨清像，用深直平梯式衣纹，线条匀称细密而凸起。
唐代以后，道教得到很大发展，造像活动也逐渐兴盛，根据其信仰宗旨和其美学思想，道教造像也形成了自己独特的制作模式、规范和艺术风格。
宋元时代，道教造像艺术已达到十分高超的水平，人物形象生动逼真，面部表情丰富，人物性格突出，衣纹洁简，刀法粗犷，不论是艺术表现手法还是工艺技巧，都对中国的雕塑艺术发展有着重要的影响。
明清以后，道教造像艺术进一步纯熟，但只是工丽有余而气魄不足，过于细腻而欠传神。
图为大英博物馆藏明代三彩道教三清像：元始天尊瓷像。
图为首都博物馆明代三彩：元始天尊像。
图为西安碑林博物馆藏唐代老子像。
关帝造像有政府引导的因素，明代嘉靖、万历二位皇帝信奉道教，封关羽为“协天护国忠义帝”。
清顺治九年，政府又封其为“忠义神武关圣大帝”。自此，建关帝庙风胜，家庭供奉关帝也蔚然成风。
道教造像同佛教造像相比，更注重写实。道教为本土宗教，根植于中原文化，故更具传统文化的内涵。其中金铜、木雕、石雕造像最具代表性。
象牙造像
紫檀造像
还有其他如紫檀、象牙等，涉及神仙多为人们喜闻乐见的八仙、三官、福禄寿三仙等，也很有艺术性。
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