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古人讲，艺理皆通与道，无论是艺术还是科学，当人们的求索达到一定的高度时，就可以窥见这种文化行为背后所折射出来的人生哲理。
书法是中国独有的艺术类型，这种艺术从一发端就得到重视，被赋予很高的地位，不但被作为古时文人们的必修课，一度还成为科举考试的项目。
近代的风云人物梁启超钟爱这门艺术，认为，在一切艺术门类之中，以书法为最高，兼具抽象（文字的抽象，文化表达的抽象）与具象的美（点线的具象，大小的具象以及布局的具象）。她无声音而具音乐的韵律与节奏；无色彩而具图画的形象与绚烂；虽静止却具舞蹈的动感与神采。
表情达意是书法的首要功能，作为一种独特的艺术，她自然有独特的表达方式，通过点线、形体、顾盼、揖让、牵连、章法、布白等艺术语言来表达作者的感情。
书法的至高艺术境界，讲求自然：如锥画沙，如屋漏痕。只有自然如此，才是上乘作品。我们欣赏清人何绍基的书法作品时，就能强烈的感受到这种天然而成，朴质清新的艺术魅力。而自然，质朴的风貌何尝不是人生的卓越境界？真正的达人智者，都有一颗虽饱经沧桑依然淳朴淡真的“赤子之心”。不做作，不扭捏作态，不装神弄鬼，不涂脂摸粉，不大呼小叫，不好为人师，很美很自然的就在那里，刚好让人钦叹，让人赏心悦目。而好的书法作品，就正如宋玉所描述的“东家之子”，风资绰约，倾国倾城，却增减修改不得。
再看书法所讲究的笔法：起笔皆藏，无往不收。就是凡有所往，必先复之。这样写出的字，线条有力而坚韧，丰满而有立体感。想一想这用笔的法门，实在是人生艺术、处世哲学的投射，并通于成就事业的一般法则。老子讲：“将欲得之，必先与之”、“弱者道之用，反者道之动。”太极拳法所讲究的也是欲往先复，欲进先退，将放还收，将露先藏。这样打出来的拳才有最大的力量。还有做人处世所讲的含蓄蕴藉，韬光养晦，无不是同一种哲理，同一种精神，同一种智慧的反映与应用。当你提笔写字时（楷书尤其明显），每一笔画，都在感受这种智慧，每一线条，都在表现这种内敛沉着的美。这就是书法魅力的哲学实证。
古人讲学书，必先求平正，平正既得，则求险绝，险绝至极，复于归平正。就是说，学书有成的人，大都经历了“平正——险绝——平正”的这样一条艺术道路。初学书，必讲法度规矩，则尚平正，以立笔法结构之基础。既有所成，则追思揣摩前辈法书之精神气象，规模器局，时而灵感勃发，情思倏至，下笔则奇姿异态，顾盼生姿，有奇崛之势，然而不免有张狂，有过分，有败笔。至于“人书俱老”，大彻悟时，则下笔气象简淡，平正朴实，不求奇态而笔笔皆奇，不求险势而笔笔难摩。欣赏前辈书家一生作品风格变迁，无不映证了这样的规律。永远停留在第一个阶段的平正，永远都只是书法的小学生；懂得了第二个阶段，真正达到了第二个阶段所要求的技能，始可言书；而达到第三个阶段的平正之后，才是真正懂得了书道，达到了个人书法艺术的成熟阶段。此时游刃有余，运斤成风，可以随心所欲不逾矩了。
证之人生，何尝不是一条“平正——－险绝——－平正”的路途。在师长的训育下我们度过了童年、少年，那时所知只是要规规矩矩，虽不满，虽痛恨生活的无聊呆板也无可奈何；到了意气风发的青年，始知自主自立，只想纵意驰骋，情思飞跃，屡有奇想，敢做敢为，“初生牛犊不怕虎”就是此时的写照，而没有少时做人的规矩、基础的学问存留，恐怕就有渐入邪途的可能；到了阅世颇丰，思想成熟的中年、老年，则谈笑雍容，静观事变，宠辱去留无所动心，自有一种不尽的神情。故学书之路，也是体味人生之路，人生中许多解不通，参不透的东西，往往在书法中就无意间领悟了。
学书的人都有体会，就是在学习的过程中，往往周期性的遇到“关卡”，到了这样的时候，本来自认为已经不错了的字突然看来又丑又别扭，写出来的字也不能令自己满意，许多人此时往往动摇，想要放弃，而这样的时刻，正是前辈书家极为重视的提高的良机，能坚持学书，透过此关的，便能取得书法上的大进步，不能的则永远停留在较低的层次。正如佛家所讲的“在大磨折处用工夫”。想一想人生所经历的事情，没有不是这样的，在事情最棘手，最折磨人时，往往就暗藏了转机，坚持下来的，就胜利，放弃，就白白丧失了良机。走了99步，只相当与走了一百步的一半，没有最后关键的，艰难的一步，全无用处；掘十口井，如果每一口都在将要及水时后悔放弃，是不能和掘一口深及水源的真井相比的。学书的经历告诉人，在艰难时，即便你已痛苦疲惫得气若游丝，也要坚持而不能后悔，永远忠于你最初的梦想，而不要害怕徒劳无功，中途而辍。
宁正毋斜，宁直毋曲，宁拙毋巧，宁丑毋媚，这是很多书家所推崇的品格，这样的作品往往被称为上品，比如颜真卿的名作，被誉天下第二行书的《祭侄稿》，就是这样一幅纯以真挚动人的作品，书法家痛惜在战乱中丧身的侄儿，一片悲怆之情，出自肺腑，行之为书，为文，毫无做作修为之意，而作品中所流露出的美，天然而成，自然而出，无人可复为之，胜过古今多少刻意媚俗，费尽心思经营布置的哗众取宠之作。徐文长（徐渭）盘结奇曲，恣肆淋漓望之似蓬头垢面，跣足狂呼的书法，得人青睐远过那些工笔修饰，毫无个性与真情的“馆阁体”书法。以此取向和立意看身边的人，我们往往信任钦敬心思直白坦荡的人，鄙夷疏远那些心怀叵测，谄媚作态的人，本文所讲的书道之通于人生之道，在此又可以看到了。
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