寒食帖
宋蘇軾
紙本卷34.2x199.5 cm
詩文敘述黃州生活的艱苦及悲涼的心境。用筆或清俊勁爽，或沉著頓挫，字體由小漸大，由細漸粗，有一種徐起漸快，突然終止的節奏，將觀者帶進高潮迭起的書寫過程，完美地融合詩與書的境界。蘇軾曾說：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」又說：「天真爛漫是吾師。」實為此卷的寫照。
作者
蘇軾（1036-1101），眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，號東坡居士。雄於文學，書法自成體格，亦工畫竹石。官端明殿學士，提舉玉局觀。官黃州團練副使安置時，築室東坡。卒於常州，葬於汝州。諡文忠。有《東坡全集》。
釋文
自我來黃州。已過三寒食。年年欲惜春。春去不容惜。今年又苦雨。兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花。泥汙燕支雪。暗中偷負去。夜半真有力。何殊病少年。子。病起須已白。春江欲入戶。雨勢來不已。雨。小屋如漁舟。蒙蒙水雲裏。空庖煮寒菜。破灶燒濕葦。那知是寒食。但見烏銜帋。君門深九重。墳墓在萬裏。也擬哭塗窮。死灰吹不起。右黃州寒食二首。
特征說明
蘇軾對黃庭堅書法的評語，認為其結字過於狹長，外觀猶如「樹梢掛蛇」。不過，東坡也在自己書法中加入此種結字，以增加章法的跌宕變化。黃庭堅以「石壓蝦蟆」來形容蘇軾書寫時，經常出現的橫扁結字。根據黃庭堅的說法，東坡不善懸腕，故書寫時的活動范圍較局促，單字的右側不易開展，如戈筆就容易成為病筆，形成「左秀右枯」的狀況。然此現象就如「西施捧心而顰」，雖然是缺點卻也是其書作之特色。「銜紙」二字懸針筆法，極其生動，可知蘇軾並非不能懸腕。作品用筆的厚重來自顏真卿的影響，「水」字的捺筆動作可見一斑。
元豐二年（1079）蘇軾被誣以詩諷時政（即烏台詩案），貶為黃州團練副使，次年二月抵任所，築室於「東坡」。從詩中可知〈黃州寒食詩〉作於1082年，故此書跡應書於詩成之後。
次辯才韻詩
宋蘇軾1090
紙本冊29x47.9 29x25.5 cm
某日蘇軾拜訪完辯才（1011-1091）後，辯才送東坡出寺。兩人談興猶濃， 不知不覺過了寺前的歸隱橋，來到風篁嶺。雖然破壞了辯才退隱龍井的規矩， 辯才卻笑以杜詩道：「與子成二老，來往亦風流。」為了紀念此次忘情相送，於嶺上建亭，名為「過溪亭」，又稱「二老亭」。蘇東坡為此賦詩，以東晉陶淵明訪友的故事比擬兩人的友誼。
作者
蘇軾（1036-1101），眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，號東坡居士。雄於文學，書法自成體格，亦工畫竹石。官端明殿學士，提舉玉局觀。官黃州團練副使安置時，築室東坡。卒於常州，葬於汝州。諡文忠。有《東坡全集》。
釋文
辯才老師。退居龍井。不複出入。軾往見之。常出至風篁嶺。左右驚曰。遠公複過虎（溪矣）。辯才笑曰。杜子美不雲乎。與子成二老。來往亦風流。因作亭嶺上。名之曰過溪。亦曰二老。謹次辯才韻。賦詩一首。眉山蘇軾上。日月轉雙轂。古今同一丘。惟此鶴骨老。凜然不知秋。去住兩無礙。天人爭挽留。去如龍出（）。雷雨卷潭湫。來如珠還浦。魚鱉爭駢頭。此生蹔寄寓。常恐名實浮。我比陶令愧。師為遠公優。送我還過溪。溪水當逆流。聊使此山人。永記二老遊。大千在掌握。寧有離別憂。元佑五年十二月十九日。
特征說明
蘇軾此書用筆堅實沉著，筆致豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，他說：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」強調率真的個性。
辯才（1011-1091），俗姓徐，名元淨，字無象，杭州於潛（今浙江臨安）人。元佑間，辯才從上天竺寺方丈任上退休，隱居龍井寺。不久，蘇東坡出任杭州知州，得知老友辯才退居後不再出山，便經常前往龍井寺探望，一起談佛論詩。
前赤壁賦
宋蘇軾1083
紙本卷23.9x258 cm
全作結體穩妥，筆勢圓勁有韻，結字矮扁而緊密，用筆豐潤沉厚。凝練的筆畫與風格的靜穆自然，配合文中所傳達的觀點，使蘇軾所參悟的人生哲理更加深沉。
作者
蘇軾（1036-1101），眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，號東坡居士。雄於文學，書法自成體格，亦工畫竹石。官端明殿學士，提舉玉局觀。官黃州團練副使安置時，築室東坡。卒於常州，葬於汝州。諡文忠。有《東坡全集》。
釋文
赤壁賦。壬戌之秋。七月既望。蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來。水波不興。誦明月之詩。舉酒屬客。詩。歌窈窕之章。少焉。月出於東山之上。徘徊於鬥牛之間。白露橫江。水光接天。縱一葦之所如。陵萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風。而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立。羽化而登仙。於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰。桂棹兮蘭槳。擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方。客有吹洞蕭者。倚歌而和之，其聲嗚嗚然。如怨如慕。如泣如訴。餘音嫋嫋。不絕如縷。舞幽壑之潛蛟。泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然。正襟危坐。而問客曰。何為其然也。客曰。月明星稀。烏鵲南飛。此非曹孟德之詩乎。西望夏口。東望武昌。山川相繆。鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎。方其破荊州。下江陵。順流而東也。舳艫千裏。旌旗蔽空。釃酒臨江。橫槊賦詩。固一世之雄也。而今安在哉。況吾與子。漁樵於江渚之上。侶魚蝦而友糜鹿。駕一葉之扁舟。舉匏罇以相屬。寄蜉蝣於天地。渺浮海之一粟。哀吾生之須臾。羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊。抱明月而長終。知不可乎驟得。托遺響於悲風。蘇子曰。客亦知夫水與月乎。逝者如斯。而未嘗往也。贏虛者如彼。而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之。則天地曾不能一瞬。自其不變者而觀之。則物與我皆無盡也。而又何羨乎。且夫天地之間。物各有主。苟非吾之所有。雖一毫而莫取。惟江上之清風。與山間之明月。耳得之而為聲。目遇之而成色。取之無禁。用之不竭。是造物者之無盡藏也。而吾與子之所共食。客喜而笑。洗盞更平酌。肴核既盡。杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。軾去歲作此賦。未嘗輕出以示人。見者蓋一二人而已。欽之有使至。求近文。遂親書以寄。多難畏事。欽之愛我。必深藏之不出也。又有後赤璧賦。筆倦未能寫。當俟後信。軾白。
特征說明
蘇軾早年學習「蘭亭」（黃庭堅語）與「二王」（蘇過語），於此中仍可發現相關的筆法與結構，這些在〈北遊帖〉中更為明顯。
全作的厚重寬博，與顏真卿相關，而少數字更可見明顯之影響，正如其子蘇過雲：「少年喜二王書，晚乃喜顏平原，故時有二家風氣。」
蘇軾個人的書寫特色，在此作中已開始成形，至晚年則更趨成熟，完全解脫古法，創造自我，可以〈渡海帖〉為代表，誠如其自雲：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」
元豐五年（1082），蘇軾與友人遊黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前的赤壁之戰，寫下〈赤壁賦〉，表達對宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又作〈後赤壁賦〉，兩文並為文學史上的名著。
蘇軾為友人傅堯俞（1024-1091）書此卷，自識「去歲作此賦」，故為元豐六年（1083）所書，時年四十八歲。卷前破損，缺三十六字，文征明（亦有文彭代筆說）補書。
集古錄跋
宋歐陽修1064
紙本卷27.2x171.2 cm
歐陽修為北宋文物鑒賞風氣的引領者，嘗利用公職之便，廣泛觀覽公私收藏，更收集到曆代金石拓片達千卷。其中可正史學缺誤的作品，由歐陽修親題跋尾，也為作序，序文則請蔡襄書寫，後集跋為《集古錄》十卷。此作中四跋可能即為歐陽修所留存的少數自題跋尾，而蔡襄所書的序文今已不見。
作者
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士。江西廬陵（今吉安）人。曾任朝廷禮部侍郎、觀文殿學士等職，諡文忠。他嗜古好學，博通群書，提倡質樸的文風與韓愈等合稱唐宋八大家。著有《歐陽文忠公集》。
釋文
右漢西嶽華山廟碑。文字尚完可讀。其述自漢以來雲。高祖初興。改秦淫祀。太宗承循。各詔有司。其山川在諸侯者。以時祠之。孝武皇帝修封禪之禮。巡省五嶽。立宮其下。宮曰集靈宮。殿曰存仙殿。門曰望仙門。仲宗之世。使者持節。歲一禱而三祠。後不承前。至於亡新。浸用丘虛。孝武之元。事舉其中。禮從其省。但使二千石。歲時往祠。自是以來。百有餘年。所立碑石文字磨滅。延熹四年。弘農太守袁逢。修廢起頓。易碑飾闕。會遷京兆尹。孫府君到。欽若嘉業。遵而成之。孫府君諱璆。其大略如此。其記漢祠四嶽事見本末。其集靈宮。他書皆不見。惟見此碑。則餘於集錄。可謂廣聞之益矣。治平元年。閏月十六日書。右漢楊君碑者。其名字皆已磨滅。惟其銘雲。明明楊君。其姓尚可見爾。其官閥始卒。則粗可考雲。孝順皇帝西巡。以椽史召見。帝嘉其忠臣之苗。器其璵璠之質。詔拜郎中。遷常山長史。換犍為府丞。非其好也。迺翻然輕舉。宰司累辟。應於司徒。州察茂才。遷鮦陽侯相。金城太守。南蠻蠢迪。王師出征。拜車騎將軍從事。軍還策勳。複以疾辭。後拜議郎。五官中郎將。沛相。年五十六。建寧元年五月癸醜。遘疾而卒。其終始頗可詳見。而獨其名字泯滅為可惜也。是故餘嘗以謂君子之垂乎不朽者。顧其道如何尒。不托於事物而傳也。顏子窮臥陋巷。亦何施於事物耶。而名光後世。物莫堅於金石。蓋有時而弊也。治平元年閏五月廿八日書。右陸文學傳。題雲自傳。而曰名羽。字鴻漸。或雲名鴻漸。字羽。未知孰是。然則豈其自傳也。茶載前史。自魏晉以來有之。而後世言茶者。必本鴻漸。蓋為茶著書。自羽始也。至今俚俗賣茶肆中。多置一甆偶人。雲是陸鴻漸。至飲茶客稀。則以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久已。而此傳載羽所著書頗多。雲君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓譜十卷。南北人物志十卷。吳興曆官記三卷。湖州刺史記一卷。茶經三卷。占夢三卷。豈止茶經而已也。然佗書皆不傳。獨茶經著於世尒。右平泉山居草木記。李德裕撰。餘嘗讀鬼穀子書。見其馳說諸侯之國。常視其人賢愚材性。剛柔緩急。而因其好惡喜懼憂樂而捭闔之。陽開陰閇。變化無窮。顧天下諸侯。無不在其術中者。惟不見其所好者。不可得而說也。以此知君子宜慎其所好。泊然無欲。而禍福不能動。利害不能誘。此鬼穀之術。所不能為者也。是聖賢之所難也。
特征說明
歐陽修喜以枯筆書寫，雖露鋒卻不流浮，沉著有力，如蘇軾所評：「尖筆幹墨作方闊字，神彩秀發，膏潤無窮。」用筆精謹，線條爽利，給人以清新的感覺，故蘇軾雲：「筆勢險勁，字體新麗，自成一家。」
歐陽修評顏真卿語：「其字剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉。」從這些字的寫法，可知推崇之外，歐陽修本身也以顏書為楷模。「孝武」於《集古錄》中改為「建武」，「建武」為漢光武帝年號，而「孝武」則不見於兩漢之世。《集古錄》作「此所謂集靈宮者，他書皆不見，惟見此碑。則餘之集錄不為無益矣。」與墨跡本文字稍有不同。
款「治平八年（1064）閏月十六日」於《集古錄》中改為「治平八年閏五月十六日」。〈集古錄序〉寫於嘉佑八年（1063），早於此跋一年，故知成書時間並非序成之時。
此墨跡書於有格線的紙上，與其他三件不同。《集古錄》將此墨跡文字收為別本，書中所收正本作「鴻漸自撰，茶之見前史」，可知在成書時又加以修改。
尺牘（澄心堂帖）
宋蔡襄
紙本冊24.7x27.1 cm
宋代士人對文房用具相當考究，他們的品味與追求，每見於詩文雜記中，其中南唐的墨及紙更是備受贊賞。蔡襄嘗謂：「紙，李王澄心堂為第一。」此劄內容涉及「澄心堂紙」，文中「此」字是否指本紙？雖然尺寸合於「幅狹不堪作詔命」（梅聖喻詩）之載，且質地「緊厚」、「堅實」也與諸家所評合。不過，若是另附樣本也有可能。
作者
蔡襄（1012-1067），字君謨，興化仙遊（今福建仙遊）人。天聖八年（1030）進士，以直言敢諫聞名。書法與蘇軾、黃庭堅、米芾，並列為「宋四家」。歐陽修稱「君謨書獨步當世」，東坡推崇「近時稱第一」。著有《端明集》、《居士集》、《茶錄》、《荔枝譜》。
釋文
澄心堂紙一幅。闊狹厚薄堅實皆類此乃佳。工者不願為。又恐不能為之。試與厚直莫得之。見其楮細。似可作也。便人只求百幅。癸卯重陽日。襄書。
特征說明
歐陽修評蔡襄書法為「精勁」，當指其用筆之精確及銳利。鉤法與顏真卿的筆法接近，如葛立方所雲：「君謨始學周越書，其變體出於顏平原（真卿）。」秀美的捺筆與修長的結體，正如黃庭堅所說：「君謨真行簡劄甚秀麗，能入永興（虞世南）之室。」
此紙源於五代南唐，烈祖李昪（888-943）命宣城加工制作。澄心堂為烈祖節度金陵之住處名稱。據稱其紙，表面猶如卵膜，質地堅潔如玉，細薄光潤。
致杜君長官尺牘（離都帖）
宋蔡襄
紙本冊29.2x46.8 cm
此劄書於蔡襄痛失愛子之際（1055），大體維持其遒麗之姿，然有少數筆畫可見情緒之波動，傳達出書寫時內心的哀痛。
作者
蔡襄（1012-1067），字君謨，興化仙遊（今福建仙遊）人。天聖八年（1030）進士，以直言敢諫聞名。書法與蘇軾、黃庭堅、米芾，並列為「宋四家」。歐陽修稱「君謨書獨步當世」，東坡推崇「近時稱第一」。著有《端明集》、《莆陽居士集》、《蔡忠惠集》、《茶錄》、《荔枝譜》。
釋文
襄啟。自離都至南京。長子勻感傷寒七日。遂不起此疾。南歸殊為榮幸。不意災禍如此。動息感念。哀痛何可言也。承示及書。並永平信。益用淒惻。旦夕度江。不及相見。依詠之極。謹奉手啟。為謝不一不一。襄頓首。杜君長官足下。七月十三日。貴眷各佳安。老兒已下無恙。永平已曾於遞中。馳信報之。
特征說明
寬博的結體與顏真卿的鉤法，誠如葛立方所雲：「君謨始學周越書，其變體出於顏平原（真卿）。」
米芾評蔡襄書法：「如少年女子，體態嬌嬈，行步緩慢，多飾繁華。」此數字運筆的流美，結體姿媚，確有少女顧盼之態。
黃庭堅以「君謨似古人筆圓」語，道出蔡襄對古代名家書法的涉獵。用筆的圓厚與流轉，都顯出蔡襄傳統書學的功底。
至和二年（1055）六月二十二日，蔡襄十八歲長子勻因病去世，故此作書於此年。
至和二年（1055）三月二十日，蔡襄從兄葛宮之夫人孫氏卒於江陰。接著，其長子勻也於六月病逝，可以想見蔡襄內心之哀痛。
尺牘（陶生帖）
宋蔡襄
紙本冊29.8x50.8 cm
北宋時出現的無心散卓筆，迅速成為書家的最愛，除了蔡襄推崇外，歐陽修、蘇軾、黃庭堅等皆有詩文贊歎。這種筆的蓄墨量多，故使用時較流暢，富於輕重燥潤的變化，適宜當時盛行的行草書風。
作者
蔡襄（1012-1067），字君謨，興化仙遊（今福建仙遊）人。天聖八年（1030）進士，以直言敢諫聞名。書法與蘇軾、黃庭堅、米芾，並列為「宋四家」。歐陽修稱「君謨書獨步當世」，東坡推崇「近時稱第一」。著有《端明集》、《居士集》、《茶錄》、《荔枝譜》。
釋文
襄示及新記。當非陶生手。然亦可佳。筆頗精。河南公作書。非散卓不可為。昔嘗惠兩管者。大佳物。今尚使之也。耿子純遂物故。殊可痛懷。人之不可期也如此。仆子直須還。草草奉意疎略。正月十一日。襄頓首。家屬並安。楚掾。旦夕行。
特征說明
宋代出現的新式毛筆－無心散卓筆，這種筆鋒長而圓健，並且較少散鋒、脫毫之缺點。含墨遠較漢、晉時的棗心筆為多，書寫時流暢自如。神宗熙寧後相當流行，書壇風氣為之一變。這幾個字的結字及筆法都帶有章草筆意，在北宋書跡中較為特別。草法的熟練與運筆的流暢，確實如蔡襄自雲：「得蘇才翁（舜元）屋漏法.
蜀素帖
宋米芾1088
絹本卷27.8x270.8 cm
此卷是米芾早年精力專注之作，董其昌以「獅子捉象，全力赴之」來形容。用筆的快慢、輕重、起收及轉折，不拘一法，收放自如。結體偏縱長傾側，表現靈動。相同字都有不同的寫法，極盡變化之能事。書風完全顯露出米芾「不偶於俗」的人格特質。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
擬古。青松勁挺姿。淩霄恥屈盤。種種出枝葉。牽連上松端。秋花起絳煙。旖旎雲錦殷。不羞不自立。舒光射丸丸。柏見吐子效。鶴疑縮頸還。青松本無華。安得保歲寒。龜鶴年壽齊。羽介所托殊。種種是靈物。相得忘形軀。鶴有沖霄心。龜厭曳尾居。以竹兩附口。相將上雲衢。報汝慎勿語。一語墮泥塗。吳江垂虹亭作。斷雲一片洞庭帆。玉破鱸魚霜（旁改作金）破柑。好作新詩繼桑苧。垂虹秋色滿東南。泛泛五湖霜氣清。漫漫不辨水天形。何須織女支機石。且戲嫦娥稱客星。時為湖州之行。入境寄集賢林舍人。揚帆載月遠相過。佳氣蔥蔥聽誦歌。路不拾遺知政肅。野多滯穗是時和。天分秋暑資吟興。晴獻溪山入醉哦。便捉蟾蜍共研墨。彩箋書盡剪江波。重九會郡樓。山清氣爽九秋天。黃菊紅茱滿泛船。千裏結言寧有後。群賢畢至猥居前。杜郎閑客今焉是。謝守風流古所傳。獨把秋英緣底事。老來情味向詩偏。和林公硯山之作。皎皎中天月。團團徑千裏。震澤乃一水。所占已過二。娑羅即峴山。謬雲形大地。地惟東吳偏。山水古佳麗。中有皎皎人。瓊衣玉為餌。位維列仙長。學與千年對。幽操久獨處。迢迢願招類。金颸帶秋威。欻逐雲檣至。朝隮輿馭飈。暮返光浮袂。雲盲有風駈。蟾餮有刀利。亭亭太陰宮。無乃瞻星氣。興深夷險一。理洞軒裳偽。紛紛誇俗勞。坦坦忘懷易。浩浩將我行。蠢蠢須公起。送王渙之彥舟。集英春殿鳴梢歇。神武天臨光下澈。鴻臚初唱第一聲。白面王郎年十八。神武樂育天下造。不使敲枰使傳道。衣錦東南第一州。棘壁湖山兩清（清點去）照。襄陽野老漁竿客。不愛紛華愛泉石。相逢不約約無逆。輿握古書同岸幘。淫朋嬖黨初相慕。濯發灑心求易慮。翩翩遼鶴雲中侶。土苴尫鴟那一顧。邇（業點去）來器業何深至。湛湛具區無底沚。可憐一點終不易。枉駕殷勤尋漫仕。漫仕平生四方走。多與英才並肩肘。少有俳辭能罵鬼。老學鴟夷漫存口。一官聊具三徑資。取舍殊塗莫回首。元佑戊辰。九月廿三日。溪堂米黻記。
特征說明
元佑三年（1088）八月，米芾應湖州（浙江吳興）郡守林希之邀，遊覽太湖附近的苕溪，作〈將之苕溪戲作呈諸友〉詩卷，九月書此卷。卷中數詩為當時記遊或送行之作，如〈吳江垂虹亭作〉。於赴湖州途中，作〈入境寄集賢林舍人〉。九日與林希等會於郡樓，作〈重九會郡樓〉。時王渙之由杭州教授遷太學博士宣德郎，途經吳興，米芾作〈送王渙之彥舟〉贈行。
「蜀素」本是十分珍貴的絹，據卷末林希題記，此絹於神宗慶曆四年甲申（1044）在東川（四川東境）所造，寶存家中二十餘年，至熙寧元年（1086）裝裱成卷。後林氏遍屬善書者書之，但諸名家僅在卷尾題字以示謙遜，米芾長篇大書之，可見自視甚高。
「殷」字應避宋宣祖趙弘殷諱，此作先後出現兩次，第一個未避，而另一個以缺筆處理。
用筆隨心所欲，意到筆到，正如蘇軾所評：「風檣陣馬，沉著痛快。」亦如黃庭堅所評：「如快劍斫陣，強弩射千裏，所當穿徹，書家筆勢，亦窮於此。」
王略帖
宋米芾
紙本卷24.6x38.2 cm
蘇之純原欲將王羲之〈王略帖〉讓與米芾。之純死後，米芾因出使西京未還，而為宗室趙仲爰所得，後米芾甚至典當衣物，以十五萬取回。但發現此帖已為趙仲爰重新裝裱過，且古代的跋尾也遭到剪損，令米芾感到相當惋惜。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
百五十千與宗正爭取蘇氏王略。右軍。帖。獲之。梁唐禦府跋記完備。黃秘閣知之。可問也。人生貴適意。吾友覷一玉格。十五年不入手。一旦光照宇宙。巍峨至前。去一百碎故紙。知他真偽。且各足所好而已。幸圖之。米君若一旦先朝露。吾兒吝。萬金不肯出。芾頓首。
特征說明
〈王略帖〉嘗入梁唐禦府，後為唐相王涯所收。五代時在陶穀處，宋時入參知政事蘇易簡（958-996）家，傳於蘇之純。
據《書史》及《寶章待訪錄》所載，知此帖曾經梁唐內府收藏，有唐代「開元」印及蕭梁時代鑒書人唐懷充的押署。
黃伯思（1079-1118），字長睿，自號雲林子，邵武（今福建邵武）人。宋著名金石家、書法家及書論家。官至秘書省校書郎。著有《東觀餘論》，考辨古刻書帖，評論前賢書法。
致伯修老兄尺牘（伯修帖）
宋米芾
紙本卷26.5x45 cm
對於王羲之〈來戲帖〉未能購成，米芾耿耿於懷。在得知丁景願意出讓之後，米芾便托蘇州的陳師錫代辦此事。或許因陳師錫未曾見過此作，為謹慎起見，米芾在尺牘末畫下〈來戲帖〉的約略樣子，以確保買到同一件作品。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
丞果實亦力辭。非願非願。芾頓首。啟。畫不可知。不知好久。書則十月丁君過泗。語與趙伯充。雲要與人。即是此物。紙紫赤黃色。所注真字褊。草字。上有為人模墨透印損痕。末有二字來戲。（）才。字也。告留。念其直。就本局虞侯撥供給外。或能白吾老友吳舍人。差兩介送至此。尤幸尤幸。再此。芾頓首上。伯修老兄司長。來戲。不記得也。在紙尾。（）才字。
特征說明
「丁君」即丁景，長洲(今江蘇吳縣)人，丁謂（仁宗時宰相）之孫。王羲之〈來戲帖〉即為丁景所有。
趙伯充，字叔盎，宋宗室。趙廷美（947-984）四世孫。善畫馬，嘗以其藝並詩投東坡。
「吳舍人」即吳栻，字顧道，建州（今福建建甌）人。熙寧六年（1073）進士。崇寧間出使高麗。其子吳激（約1085-1142），字彥高，號東山，為米芾之婿。宋欽宗靖康年間使金被留，命為翰林待制。工詩善畫，尤擅詞，元好問推為「國朝第一手」，與蔡松年齊名，世稱「吳蔡體」。
米芾《書史》提到，此〈來戲帖〉曾經被人用薄紙雙鉤拓書，有幾行遭墨跡所汙，相當可惜。
陳師錫（1057-1125），字伯修，建州建陽（今福建建安）人。嘗上疏言蔡京與卞誤國，出知穎（今安徽阜陽）、廬（今安徽合肥）、滑（今河南滑縣） 三州，作黨論削官，置郴州（今湖南郴州）。
米芾概略寫下〈來戲帖〉的外觀，並標出該作之特征。《寶章待訪錄》稱此帖被「丁氏以一萬質於鄆州梁子志處」，而《書史》：「質於其鄰大姓賈氏，得二十千，今十五年，猶在賈氏。」兩書記載略有出入。
晉紙帖
宋米芾
紙本冊24.7x41 cm
米芾：「餘嘗硾越竹，光滑如金版。」知其曾經親自加工越竹紙，以獲得品質精良的書寫用紙。米芾亦撰有〈評紙帖〉一卷，批評當時造紙者為求潔白而多用灰粉，致使紙質粗澀、受墨不凝、運筆礙滯等狀況，意在推行古代造紙法。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
此晉紙式也。可為之。越竹千杵裁出。陶竹乃複不可杵。只如此者乃佳耳。老來失第三兒。遂獨出入不得。孤懷寥落。頓衰颼。氣血非昔。大兒三十歲。治家能幹。且慰目前。書畫自怡。外無所慕。二曾常見之甚安。芾頓首。
特征說明
據趙希鵠《洞天清錄集》說法，晉代的北紙用橫簾抄紙，所以紙紋為橫向，質地松而厚，稱為側理紙。南紙用豎簾，因此紋路為豎。二王真跡多使用會稽豎紋竹紙，紙的高度約一尺許，長度約一尺半。
《海嶽名言》：「幼兒友知，代吾名書碑及手書大字，更無辨。」可知友知嘗為米芾代筆。
米友仁生於熙寧七年（1074），故此帖書於崇寧二年（1103）。
來戲帖
宋米芾
紙本卷26.2x46.5 cm
翟院深的畫及王羲之〈來戲帖〉，為米芾所錯失的兩件佳作。不知為何，米芾後來卻積極想要獲得，且願意付出比當時更高的價格。此劄記錄了米芾收藏的過程及心態轉變，對於北宋書畫鑒藏活動，提供具體而生動的例證。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
蒙面諭浙幹。具如後。恐公忙托鼎承。長洲縣西寺前僧正寶月大師。收翟院深山水兩幀。第二幀上。一秀才跨馬。元要五千賣。只著三千。後來寶月五千買了。如肯輟。元直上增數千買取。蘇州州衙前西南上。是晉公繪像恩澤。丁承務家秀才。丞相孫。新自京師出來。有草書一紙。黃紙玉軸。間道有數小真字注。不識。草字末有來戲。二字。向要十五千。只著他十千。遂不成。今知在。如十五千肯。告買取。更增三二千不妨。未署名。
特征說明
翟院深，營丘（今山東淄博）人，山水學李成（919 -967），臨摹逼真。李成之孫宥為開封尹時，所購藏其祖父之畫作即多為院深之筆，可見其風韻之相近。此劄中，米芾認為秀才跨馬圖為翟院深所畫，然在《書史》中將之定為李成。米芾因價格問題而未購此作，後為長洲縣（今江蘇吳縣）的寶月大師所得。最後，米芾希望寶月大師可以割愛，為此他願意付更高的價格。米芾敘述王羲之〈來戲帖〉的狀況，黃紙玉軸，草書，末書「來戲」二字。王羲之〈來戲帖〉賣方欲售一萬五千，但米芾只出一萬，故未成交。後來，米芾願於原價上再加二、三千，希望可以收藏此作。
致景文隰公尺牘（篋中帖）
宋米芾
紙本冊28.2x41.9 cm
據《書史》，知米芾欲以歐陽詢二帖、王維雪圖六幅、犀帶一條、硯山一枚、及玉座珊瑚一枝，交換劉季孫（1033－1092）所收王獻之〈送梨帖〉。因硯山為王詵（1048－1104後）借去未還，遂書此牘與劉季孫解釋，且願意再加一件懷素帖。然劉季孫到隰州（今山西隰縣）任後，月餘即卒，故未能成交。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
芾篋中懷素帖。如何。乃長安李氏之物。王起部薛道祖一見。便驚雲。自李歸黃氏者也。芾購於任道家一年。揚州送酒百餘尊。其他不論。帖公亦嘗見也。如許。即並馳上。研山明日歸也。更乞一言。芾頓首再拜。景文隰公閣下。
特征說明
米芾藏有懷素〈去夏帖〉與〈貧道〉等三帖，應為其中之一。
李瑋，字公炤，取仁宗女兗國長公主，為附馬都尉。喜收藏古書畫，米芾《畫史》中常提及。信中談到此懷素帖原為李瑋所有，後歸黃莘。
王起部即為王欽臣，王洙（997-1057）子，字仲至，嘗奉使高麗。平生為文至多，所交盡名士，惟嗜古，藏書數萬卷，為北宋著名藏書家。
薛紹彭，字道祖。號翠微居士。長安人。官秘閣修撰。善真行書，書名亞於米芾。元佑宣和間人。生卒年不詳。
黃莘（1021-1085），字任道，莆田（今福建莆田）人。皇佑五年（1053）登進士，嘉佑中任清河令，與南宮令劉摯信、都令李沖，皆以治行聞，人稱為「河朔三令」
硯山為南唐李後主（937-978）舊物，徑長逾尺，前聳三十六峰，大小如手指左右，中鑿為硯。南唐亡國後，硯山因而流轉數人，後為米芾所得。
劉季孫（1033-1092），字景文，北宋知名鑒藏家，因蘇軾推薦，於元佑六年（1091）除命出知隰州（今山西隰縣），元佑七年（1092）到任，月餘即卒。
米芾於顏真卿作品中，最稱許〈爭坐位帖〉，雲：「〈與郭知運爭坐位帖〉有篆籀氣，顏傑思也。」據《書史》載，米芾曾臨習過〈爭坐位帖〉。從此處的用筆及結構，知米芾確實受到顏真卿行書之影響。
書論書
宋米芾約1087
紙本冊27.4x37 cm
米芾崇尚晉人書法的結果，導致過度貶抑唐代書家。張旭的狂草因不合於晉人「格轍」，故被米芾視為下品。而懷素也因時代所限，雖然達到平淡的境界，但尚乏晉人的高古。至於高閑以下的書家，米芾認為不值得討論。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
草書若不入晉人格轍。徒成下品。張顛俗子。變亂古法。驚諸凡夫。自有識者。懷素少加平淡。稍到天成。而時代壓之。不能高古。高閑而下。但可懸之酒肆。光尤可憎惡也。
特征說明
張旭（675-750），字伯高，號季明，吳郡（今江蘇省吳縣）人。曾任常熟尉、金吾長史，世稱「張長史」。善書法，以草書為最，時人稱為「草聖」。「旭」犯神宗（趙頊）廟諱，故宋人多稱「季明」、「長史」或「張顛」。
懷素（725-785），本姓錢，字藏真，僧名懷素。永州零陵（今湖南零陵）人，後來移居長沙。幼年好佛，出家為僧，並熱衷草書藝術。
高閑， 晚唐僧人，湖州烏程（今浙江湖州）人。自幼出家開元寺，後入長安，住四明、薦福等寺。學張旭草書，名冠一時。宣宗時期（847-859）曾經於禦前揮毫。
光，字登封，姓吳，永嘉（今浙江溫州）人，後唐長興中卒。主持明州（今浙江寧波）國寧寺。多作古調詩，長於草隸。潛心草字，雖然無法與智永、懐素相提並論，然也自成一家，為時所稱。
「平淡天真」為米芾品評的最高標准。相較米芾於其他書作的迭宕變化，此帖的表現平和內斂，深含晉韻，與他提倡之審美標准相契合。
書識語（紫金研帖）
宋米芾
紙本冊28.2x39.7 cm
宋人品鑒硯的著述繁雜，如蘇易簡《硯譜》、米芾《硯史》、高似孫《硯箋》、不著撰者《硯譜》等。多數集中於端、歙硯的品評，尤以端石為上。故米芾視紫金硯為人間第一，乃標榜其與眾不同的眼光與品味。
作者
米芾（1051-1107），世居太原，徙襄陽，後居潤洲。原名黻，字元章，號海嶽外史、襄陽漫士。官書畫學博士、禮部員外郎。工書善畫，自創米家雲山。更善鑒別書畫，著有《畫史》，另相關論述亦收錄於《寶晉英光集》。
釋文
蘇子瞻攜吾紫金研去。囑其子入棺。吾今得之。不以斂。傳世之物。豈可與清淨圓明本來妙覺真常之性同去住哉。
特征說明
紫金石產於青州（今山東），米芾晚年得之，與其家藏右軍硯相同，並認為尤勝端、歙硯，評為人間第一品。
蘇軾卒於建中靖國元年（1101）七月廿八日，故此帖書於之後。
手劄二帖
宋林逋
紙本冊31.4x35.4 31.5x38.2 cm
本幅的行距較寬，結字也偏向疏朗，用筆尖削靈巧，轉折用筆方硬。這種細瘦清勁的書風，正反映出林逋恬淡高古與不慕榮利的個性。整體風格接近〈集王聖教序〉中瘦勁一路，為宋初反映王羲之書風的重要書跡。
作者
林逋（967-1028），字君複，錢塘（今杭州）人。隱居西湖孤山，賞梅養鶴，終身不仕，也不婚娶，時人稱其「梅妻鶴子」，卒諡和靖。其詩風格淡遠，內容大都反映其隱逸生活和閑適心情。工行草書，存世書法極少。著有《林和靖詩集》。
釋文
逋奉白。秋涼體履清適。大師去後。曾得信未。院中諸事如常否。今送到少許菱角。容易容易。謹此馳致不宣。逋小簡上。廿二日。瑫兄座主。暫請一人引此仆去章八郎家。逋奉簡三君。數日前曾勞下訪。屬以多故。未果致謝。感愧感愧。牓名必已見了。彼珍重者。果為兩手所掩矣。呵呵。如因暇時許相過否。馳此不宣。從表林逋頓首。四月十七日。所托買物錢二索。省是前人留下。尚恐未足。餘俟面致。多感多感。
特征說明
如同蘇軾所論：「書似留台（李建中）差少肉。」有些字的外形確實接近李建中，但用筆的瘦勁與結構的疏朗，與李建中的豐腴截然不同。林逋與李建中的書法都與〈集王聖教序〉有關，所不同乃二人之審美觀，相較於李建中的豐潤，林逋則偏好清勁，故黃庭堅雲：「和靖（林逋）筆意殊類李西台（建中），而清勁處尤妙。」
「梅妻鶴子」的林逋，因其孤高自好，恬淡好古的個性，使他能從〈集王聖教序〉中發展出清新脫俗的書風。
自書松風閣詩
宋黃庭堅
紙本卷32.8x219.2 cm
崇寧元年（1102）九月，黃庭堅與友人遊鄂城樊山，途經松林間一座亭閣，作此詩歌詠景物，及對師友的懷念。全作帶濃厚的楷意，下筆沉穩，變化含蓄，更襯托出松風夜雨的詩境。書至已過世的蘇軾時，難掩心中思念，故而行筆謹慎，筆力凝重，結構相對安穩，傳達出與東坡篤厚的情誼。
作者
黃庭堅（1045-1105），洪州分寧（今江西修水）人。字魯直，號山穀、山穀道人、涪翁。行草書自成一家，為宋四家之一。哲宗時進士。官涪州別駕知太平州。與張耒、晁補之、秦觀稱蘇門四學士。著有《山穀內外集》。
釋文
松風閣。依山築閣見平川。夜闌箕鬥插屋椽。我來名之意適然。老松魁梧數百年。斧斤所赦令參天。風鳴媧皇五十弦。洗耳不須菩薩泉。嘉二三子甚好賢。力貧買酒醉此筵。夜雨鳴廊到曉懸。相看不歸臥僧氈。泉枯石燥複潺湲。山川光暉為我妍。野僧。早。旱饑不能饘。曉見寒溪有炊煙。東坡道人已沉泉。張侯何時到眼前。釣台驚濤可晝眠。怡亭看篆蛟龍纏。安得此身脫拘攣。舟載諸友長周旋。
特征說明
這幾個字的用筆瘦勁，結構平穩，可與柳公權之筆意互通。
捺筆的動作及型態皆與顏真卿的筆法相關。
全作沉著的用筆，配合飛白用筆，使章法更富變化性。
蘇軾對黃庭堅書法的評語，認為其結字過於狹長，外觀猶如「樹梢掛蛇」。
黃庭堅特殊筆法，嘗自雲：「晚入峽見長年蕩槳，乃悟筆法。」故用筆多有擺蕩之姿。
從「東坡道人已沉泉」推斷，此書應書於建中靖國元年(1101)蘇軾去世後。
黃庭堅對好友張耒（960-1127）的懷念。張耒，字文潛，淮陰人。與黃庭堅、秦觀、晁補之三人被譽為「蘇門四學士」。
松風閣，位於武昌西郊樊口西山的西山寺後。
菩薩泉，為樊口西山寺之泉水，泉所出石如人垂手。
怡亭銘，李陽冰篆，裴虯撰。亭在武昌江水中小島上，銘刻於島石。
書寒山子龐居士詩
宋黃庭堅
紙本卷29.1x213.8 cm
此作用筆凝練而富有韻致，結字險絕，敧側中帶安穩。常以一二長筆打破空間布白，配合行氣的錯落，產生強烈的動勢。為黃庭堅代表書風，可謂風度翩翩，自有一種風流。
作者
黃庭堅（1045-1105），洪州分寧（今江西修水）人。字魯直，號山穀、山穀道人、涪翁。行草書自成一家，為宋四家之一。哲宗時進士。官涪州別駕知太平州。與張耒、晁補之、秦觀稱蘇門四學士。著有《山穀內外集》。
釋文
我見黃河水。凡經幾度清。水流如激箭。人世若浮萍。癡屬根本業。愛為煩惱阬。輪回幾許劫。不解了無明。寒山出此語。舉世狂癡半。有事對面說。所以足人怨。心真語亦直。直語無背面。君看渡奈河。誰是嘍囉漢。寄語諸仁者。仁以何為懷。歸源知自性。自性即如來。任運堂試張通筆。為法聳上座書寒山子龐居士詩兩卷。涪翁題。
特征說明
黃庭堅書寫時之特殊運筆動作，經常因為動作過大而造成橫畫線條中間的斷開。黃庭堅所使用之特意伸長筆畫，富有蕩漾之姿，變化無端。除了使結字更有變化外，也打破行間的空白，使全作的神彩更加飛揚。彼此相異的三點水的寫法，巧妙的安排與變化，都顯示出黃庭堅結字的能力與巧思。哲宗紹聖元年（1094）因修《神宗實錄》之事，被罷免官職，貶謫黔州（四川彭水縣）。元符元年（1098）到戎州（四川宜賓），安置城南無等禪院。秋冬之間，在當地文人、居士、及無等禪師協助下，在寺旁建居所「任運堂」。
七言詩（花氣薰人帖）
宋黃庭堅
紙本冊30.7x43.2 cm
這首詩為元佑二年（1087）黃庭堅答王詵（1048-1104後）所作，附在次韻王鞏（生卒年不詳）詩後。此作可能是當時所書。整幅以草書寫成，字與字並不牽連，提按點捺沉著，墨色濃潤枯澀，神氣煥發，是一幅精謹的小品佳作。
作者
黃庭堅（1045-1105），洪州分寧（今江西修水）人。字魯直，號山穀、山穀道人、涪翁。行草書自成一家，為宋四家之一。哲宗時進士。官涪州別駕知太平州。與張耒、晁補之、秦觀稱蘇門四學士。著有《山穀內外集》。
釋文
花氣薰人欲破禪。心情其實過中年。春來詩思何所似。八節灘頭上水船。
特征說明
行筆略見遲滯且轉折不順，或許使用硬毫書寫，轉鋒時速度較慢，筆筆用力，如運刀刻石。黃庭堅經常會刻意拉長單字的末筆，蘇軾形容此類狹長的字為「樹梢掛蛇」。
致景道十七使君尺牘
宋黃庭堅
紙本冊27.8x47.4 27.6x38.3 26.7x28.8 cm
黃庭堅因趙景道喜學其書而書此三詩贈之，尺牘中談及蘇軾的書法，並將之評為當時的「天下第一」。黃庭堅認為學自己的字容易導致「筆軟無勁氣」，而建議景道應以蘇軾為學習對象。
作者
黃庭堅（1045-1105），洪州分寧（今江西修水）人。字魯直，號山穀、山穀道人、涪翁。行草書自成一家，為宋四家之一。哲宗時進士。官涪州別駕知太平州。與張耒、晁補之、秦觀稱蘇門四學士。著有《山穀內外集》。
釋文
昌州使君景道。宗（）秀也。往餘與公壽景珍遊。時景道方為兒童嬉戲。今頎然在朝班。思公壽景珍不得見。每見景道。尚有典刑。宣州院諸公。多學餘。道。書。景道尤喜餘筆墨。故書此三幅遺之。翰林蘇子瞻。書法娟秀。雖用墨太豐。而韻有餘。於今為天下第一。餘書不足學。學者輒筆愞無勁氣。今乃舍子瞻而學餘。未為能擇術也。適在慧林。為人書一文字。試筆墨。故遣此。不別作記。庭堅頓首。景道十七使君。五月七日。九陌黃塵烏帽底。五湖春水白鷗前。扁舟不為鱸魚去。收取聲名四十年。甓社湖中有明月。淮南草木借光輝。故應剖蚌登王室。不若行沙弄夕霏。右奉呈外舅孫莘老。小黠大癡螳捕蟬。有餘不足夔憐蚿。退食歸來北窗夢。一江春月趁魚舷。桃李無言一弄風。黃麗唯見綠匆匆。人言九事八為律。儻有江船吾欲東。右歸自門下後省臥酺池寺書堂。映日低風整複斜。綠玉眉心黃袖遮。大梁城裏雖罕見。心知不是牛家花。九疑山中萼綠華。黃雲承韤到羊家。真筌蟲蝕詩句斷。猶托餘情開此花。仙衣辟積駕黃鵠。草木無光一笑開。人間風日不可耐。故待成陰葉下來。湯沐冰肌照春色。海牛。壓。押簾風不開。直言紅塵無路入。猶傍蜂須蝶翅來。右和王仲至少監詠姚花四首。用其韻。
特征說明
趙景珍，宋宗室，越王德昭（951-979）五世孫。
趙公壽為宋宗室。
趙景道，宋宗室，越王德昭（951-979）五世孫。
元豐五年（1082），神宗命京師（今開封）大相國寺，創立慧林、智海二大禪院，此二院後來都成為京師著名的禪林。
孫覺（1028-1090），字莘老，江蘇高郵人，黃庭堅外舅。少時從學於胡瑗，仁宗皇佑元年（1049）進士。為人正直，學識淵博，是蘇軾的密友，與蘇轍相交亦厚。
酺池位在開封浚儀西北，古大梁城內，為梁孝王所建。
王欽臣，字仲至，王洙（997-1057）子。清亮有志操，歐陽修器重其文。以蔭入官，文彥博薦試學士院，賜進士及第。哲宗時奉使高麗。平生為文至多，所結交者多為名士，惟嗜古，藏書數萬卷，為著名藏書家。
書牡丹詩
宋徽宗趙佶
紙本冊34.8x53.3 cm
徽宗的瘦金書具有精致的用筆與明確的筆法，如同徽宗畫院所展現的特質一般。從「孔雀升高必先舉左」的故事，可知徽宗十分要求描繪事物的正確性。至於書寫筆法的正確性，則可以從紙面上一覽無遺，無論是提按頓挫或運行方向。因此，對觀者而言，作品也同時展示出徽宗對筆法的認知。
作者
趙佶（1082-1135），宋神宗第十一子，封端王，在位建元六：建中靖國，崇寧，大觀，政和，重和，宣和。遜位後，尊為道君太上皇帝。工繪山水，人物，花鳥。又工書法，自創體格，號瘦金書。
釋文
牡丹一本。同幹二花。其紅深淺不同。名品實兩種也。一曰疊羅紅。一曰勝雲紅。豔麗尊榮。皆冠一時之妙。造化密移如此。褒賞之餘。因成口占。異品殊葩共翠柯。嫩紅拂拂醉金荷。春羅幾疊敷丹陛。雲縷重縈浴絳河。玉鑒和鳴鸞對舞。寶枝連理錦成窠。東君造化勝前歲。吟繞清香故琢磨。
特征說明
橫畫，直接下筆，右行至收筆處，將隱含於筆畫中的收筆動作，以線條明確勾勒出來。相較徽宗大字豎畫的頓挫收筆方式，其小字多以懸針處理。鉤法有兩種，一種是折筆後鉤出，另一則是未折的圓弧式鉤法。「如」字的橫畫如竹葉形狀，而「東」字的捺法猶如蘭葉一般。
書咨（土母帖）
宋李建中1007-1012
紙本冊31.2x44.4 cm
李建中的書法用筆較少提按，多以中鋒行筆，故作品較有渾樸感。此作雖染唐末五代以來的豐腴氣息，卻也是宋初學習王字的代表，對於了解〈集王聖教序〉的流傳與影響，有相當重要之位置。
作者
李建中（945-1013），字得中，北宋蜀（今四川）人。太平興國八年（983）進士，曆太常博士、直集賢院、工部郎中。性閑靜，恬於進取。晚年居住西京（今河南洛陽）時，深為當地風土民情所吸引，三次請求留作西京留守禦史台的職事，人稱「李西台」。精於翰墨，為宋初重要書家。
釋文
所示要土母。今得一小籠子。封全咨送。不知可用否。是新安缺門所出者。複未知何所用。望批示。春冬衣曆頭。賢郎未拾到。其宅地基尹家者。根本未分明。難商量耳。見別訪尋穩便者。若有成見宅子又如何。細希示及。（押字）。咨。孫號西行少車。今有舊車。如到彼不用。可貨卻也。
特征說明
單字的結體緊密，用筆沉著而豐腴，如黃庭堅所評：「出群拔萃，肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀。」北宋章惇認為李建中書法乃「宗王（羲之）法」，從用筆及結字確實可看出與〈集王聖教序〉之淵源。
「新安缺門」應指河南新安縣西的缺門山，距離洛陽不遠。李建中早年由蜀移居洛陽，後來多在京師或外州任官。晚年兩度在洛陽，一是任河南通判，約在景德中（1005）以前，一是任西京留司禦史台，約在大中祥符五年（1012）以前，此帖當書於此際。
雜書卷
宋薛紹彭1101
紙本卷26.1x303.5 cm
此卷由四帖所組成，其中有詩作有信劄，內容都涉及到四川的風物，是薛紹彭在四川作官時與友人倡和之作。
作者
薛紹彭，字道祖。號翠微居士。長安人。官秘閣修撰。善真行書，書名亞於米芾。元佑宣和間人。生卒年不詳。
釋文
雲頂山詩。山壓眾峰首。寺占紫雲頂。西遊金泉來。登山緩歸軫。昨暮下三學。出穀已延頸。山名高劍外。回首陋前嶺。躋攀困難到。賴此晝亦永。巍巍石城出。步步松徑引。青霄屋萬楹。下俯二川境。玉壘連金雁。西軒列阡。軫。畛。青城與岷峨。天際暮雲隱。少城白煙裏。水墨淡微影。江流一練帶。不複辨漁艇。東慚梓潼隘。右憙錦川迥。盤陁石不轉。枯枿弄芒穎。四更月未出。蕙帳天風緊。客行弊帤垢。到此凡慮屏。暫時方外遊。聊愜素心靜。明朝武江路。拘窘逐炎景。建中靖國元年。七月二十四日。翠微居士題。上清連年。實享清適。絕塵物外。皆自制亭名也。錄示詩句。未見佳處。想難逃老鑒也。舊稿不存。尚可記憶。雨不濕行徑。雲猶依故山。看雲醒醉眼。乘月棹回舟。水上三更月。煙中一葉舟。寒臨重閣迥。影帶亂山流。暮煙秦樹暗。落日渭川明。平林映日疎。野草經寒短。霜幹葉飄零。石出水清淺。官冷系懷非吏事。地偏相訪定閑人。一馬春風過微雨。竹閑歸路靜無塵。鷗鷺驚飛起。秋風菱荇花。一徑入中渚。坐來唯鳥啼。水雲生四面。常恐世人迷。綠徑無行跡。蒼苔露未晞。曾夢春塘題碧草。偶來霧夕看紅蕖。無人雲閉戶。深夜月為燈。曉露凝蕪徑。斜陽滿畫橋。不眠聽竹雨。高臥枕風湍。橋橫雲壑連朝度。雨暗燈窗半夜棋。微波拂涼吹。淡煙生遠樹。天寒湘水秋。雨暗蒼梧暮。乘月多忘歸。往往帶霜露。自然鷗鳥親。日與漁樵遇。去意已輕千裏陌。深杯難醉九回腸。灞陵葉落秋風裏。忍對霜天數雁行。已上雖粗記。然全章皆忘矣。語固未佳。要之恐平生經心一事。老友必憐其散落。便風早以為寄也。紹彭再拜。更有第三編。亦不見。來信不言及。必不在彼。不知失去何處。如何如何。左綿山中多青松。風俗賤之。止供樵爨之用。郡齋。不。僧刹。不見一本。餘過而太息。輒諷通守晉伯移植佳處。使人知為可貴。東川距綿百裏餘。入境遂不複有。晉伯因以為惠。沿流而來。至此皆活。作詩述謝。並代簡師道史君。紹彭上。越王樓下種成行。濯濯分來一葦航。偃蓋可須千歲幹。封條已傲九秋霜。含風便有笙竽韻。帶雨偏垂玉露光。免作爨煙茅屋。下。底。華軒自在拂雲長。通泉字法出官奴。日日臨池恨不如。雙鯉可無輕素練。數行唯作硬黃書。鄉關何處三秦路。馬足經年萬裏餘。多謝玉華宮畔客。新詩未覺故情疎。和巨濟韻。臨池通泉。為如字韻牽。非寔事也。不笑不笑。
特征說明
雲頂山的雲頂寺在四川廣漢，此作書於建中靖國元年（1101），可知薛紹彭此時已入川為綿州梓潼路漕。
上清宮位在四川青城山上，始建於晉代，是著名的道教勝地。
左綿山在四川綿陽（今綿陽）北方。詩中「嶽王樓」在綿州（今四川綿州東）西北，舊名「嶽王台」，唐顯慶中，太宗子越王貞為刺史時所建。
薛稷（649-713）書「慧普寺」三字，方徑三尺，筆畫雄勁，在通泉壽聖寺聚古堂。且薛稷曾畫鶴於通泉縣署的屋壁後，故「通泉」應該是指唐代書家薛稷。「官奴」為王羲之〈官奴帖〉，米芾以王羲之〈十七帖〉等與劉涇易得〈官奴帖〉。另有一本雙鉤麻紙本，在王仲修手上，事見米芾《寶章待訪錄》。
劉涇，字巨濟，一字濟震，號前溪，簡州安陽（今四川簡州）人，神宗熙寧六年（1073）舉進士，王安石薦其才。卒年五十八。涇為文務為奇怪語，好進取，多為人排斥。
詩帖
宋徽宗趙佶
絹本卷27.2x263.8 cm
瘦金書，筆畫勁瘦，運筆動作都刻意誇大。結體雖為楷書，但運筆迅奮快捷，多帶行意。這件作品有朱絲欄界格，字大近五寸，是傳世徽宗書跡中最大的，行筆更為挺拔剛勁。
作者
趙佶（1082-1135），宋神宗第十一子，封端王，在位建元六：建中靖國，崇寧，大觀，政和，重和，宣和。遜位後，尊為道君太上皇帝。工繪山水，人物，花鳥。又工書法，自創體格，號瘦金書。
釋文
穠芳依翠萼，煥爛一庭中。零露沾如醉，殘霞照似融。丹青難下筆，造化獨留功。舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風。宣和殿制。
特征說明
橫畫，直接下筆，右行至收筆處，將傳統筆法中不明顯的收筆動作，以明確線條勾勒出來。
豎畫，直接下筆，運行至收筆處，以實體的線條表現豎畫收筆的頓挫動作。
捺法，從起筆到收筆，將捺筆的運筆軌跡外顯出來。
此撇法的起筆動作，常見於褚遂良的楷書，而徽宗將之刻意誇大，使原先帶有暗示起筆動作的細微變化，轉變成明確的線條。
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