空手把锄头
南北朝·善慧大士
空手把锄头，步行骑水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
赏析：全诗乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢？既然是步行，怎么又是骑水牛呢？人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢？其实，这是禅师们从更高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。
千 家 饭
南北朝·契此
一钵千家饭，孤身万里游。
青目睹人少，问路白云头。
赏析：这首诗反映了当时游方僧人的生活，“青目”一句用了嵇康用青白眼对待知己与俗人的典故，表明作者不为人知的寂寞与孤独，同时也形容了他逍遥放旷,无拘无束的一生。
插 秧 诗
南北朝·契此
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
赏析：插秧时我们低着头倒着走，水清则照见了整个蓝天，而保持一块清净的心地，则照见人间悲喜万千，就在一步步向后退的时候，原来是一步步地把田插满。
生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。
自乐平生道
唐·寒山
自乐平生道，烟萝石洞间。
野情多放旷，长伴白云闲。
有路不通世，无心孰可攀？
石床孤夜坐，圆月上寒山。
赏析：这首诗写的平淡自然，明白如话，而又不失诗的韵味。不用典故，不加雕饰，不尚奇巧，显示出盛唐诗古朴自然的风格。
闻 钟
唐·皎然
古寺寒山上，远钟扬好风。
声余月树动，响尽霜天空。
永夜一禅子，冷然心境中。
赏析：这首诗，前四句写钟声响起时的意境，末尾点出这种意境和心境相合，结构自然，未写心境而心境全出，是一篇“状飞动之趣，写真奥之思”的佳作。
远观山有色
唐·大川
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为转分明。
赏析：这首诗曾被误认为是题画诗，其实是抒写禅理。
远远看去，青山隐隐；近水观鱼，不闻水声。春天过去，心中依然春花盛开；人无伤鸟意，鸟无恐惧心。万物皆有生机显现，众生本来平等相应。为何不能体悟，只因心中有隔阂。
欲归山留别韩潮州愈偈
唐·大颠
辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。
台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
赏析：现在我要和先生告别，不要怪我过早归隐山林，我一直怀念过去在山中的松萝下赏月的快乐，我的山中宫殿从来没有闭锁，我出山来这里的时候，只是白云暂时封存了宫殿。
这首诗写人与自然相亲和，融洽无间，十分默契，超然尘世。
牧 童
唐·栖蟾
牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
赏析：诗中描写牧童自由自在的生活，隐喻禅者洒脱无挂碍的境界，最后一句反问，谁能像牧童（禅者）一样没有是非烦恼，来表达禅修的决心。
拥毳cùi对芳丛
五代·文益
拥毳对芳丛，由来趣不同。
发从今日白，花是去年红。
艳治随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空。
赏析：穿着毛织的僧衣，面对芳香四溢的花丛，这中间的情趣从来就和世俗不同。头发到今天已经斑白，花儿还是像去年一样红。然而，花朵的妖艳和早晨的露水一样，转瞬即逝;花香的浓郁追逐着晚风，四处飘散。何必非要等到枝零叶落，然后才知道空的道理呢?
这首诗表达了作者赏花时的情趣，内中刻画景物，抒发感情，揭示禅机，颇见功力。
赠 别
宋·大慧宗杲
桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好像一点红炉雪，散作人间照夜灯。
赏析：悟道犹如桶底脱落，豁然开朗，如同大地广阔无边；生死的本来面目，譬如碧潭清澈，了无挂碍，一片空明。禅者的情怀就像红炉白雪，撒向人间，照亮众生的迷途。
这诗流畅自然，比喻贴切，读之有一种豁然开朗的爽快之感。特别是后两句，以非常之景写非常之心，虽不离形相，却又超越了形相，给人的印象新鲜别致，过目难忘。
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