禅宗公案发微（2）如何是仰山境

僧问：“如何是仰山境？”

师（袁州仰山和尚）曰：“白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。”

僧曰：“如何是境中人？”

师曰：“寒来火畔坐，热向涧边行。”

 

问：袁州仰山和尚第一偈是在说什么？第二偈又在说什么？

答：“白云峰下猿啼早，碧嶂岩前虎起迟。”是在讲法身。相当于青青翠竹、郁郁黄花，一切现成，一真一切真，我们身边的一切景象皆是法身的呈现。“寒来火畔坐，热向涧边行”是说作为一个真正的修行人，随缘而行，称性而为。如果是行菩萨道还有广度众生。黄龙慧南禅师说：“古人一期方便，与你诸人讨个入路，既得个入路，又须得个出路。登山须到顶，入海须到底。登山不到顶，不知宇宙之宽广；入海不到底，不知沧溟之浅深。既知宽广，又知浅深。一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。”推山倒海过后，还要进入“鹊噪鸦鸣柏树间”，苦口婆心地去广度众生。这里最后一句“鹊噪鸦鸣柏树间”细解如下：

鹊噪——喜鹊表示喜庆，这里是好言

鸦鸣——乌鸦表示坏信，这里是恶语

柏树间——柏树表示永久，这里是世间相长住

连起来讲：永远在这世间运用好言恶语各种手段广度众生。