如何判定你和哪位「神仙」有缘？

晚上好啊大家

今儿我们来聊点高能的内容

随着来找鲲聊天的小伙伴越来越多

鲲其实这段时间也遇到了不少奇人异士

当大部分小伙伴在和鲲聊命理、聊八卦、聊生活里的七七八八的时候

总会有人突然出现，然后发来一条信息

“鲲，我觉得我是XX神仙的转世，我上辈子是个……”

你们能想象那种感觉吗？

总之

咱也不知道，咱也不敢问

每当这些神仙小伙伴给鲲发信息的时候

鲲总感觉手机掉电特别快

虽然鲲是一名玄学博主哈，但毕竟道行有限

不能给这种神仙事情妄下结论

不过以玄学视角而言

我国民间传说认为人与神仙的确是可以产生一定特殊联系的

只不过就“神仙转世”而言的确是有点离谱

对于凡人而言，更多的是有“仙根”

所谓“仙根”，其实就是你与某些神仙的特殊缘分

通常这些神仙以道教或佛教的神仙为主

若你的生日和一些神仙的诞辰（或成道/成佛日）相同，那么就可以视为有“仙根”

会得到这些神仙特别的庇佑

除此之外

有仙根的人往往悟性较强

对于神佛之事的感应力也会更加强烈

（对灵体有较强感应，尤其是身处寺庙时）

经常会做一些怪梦

梦境多飞行，以及多神佛鬼怪内容

（相对遇到鬼压床的几率也会更高）

所以今天的这期推送呢

鲲就想带大家和这些神仙们认个亲

当然还是要提前给你们提个醒哈

“请屏息静气地看完”

因为下面提到的诸位没一个是你们惹得起的

堪称核能现场——

农历正月

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正月初一

原始天尊

元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。

弥勒佛

弥勒佛，即弥勒菩萨。是世尊释迦牟尼佛的继任者，被唯识学派奉为鼻祖，在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

正月初四

天医真人 孙思邈

天医真人是中国民间信奉的医神。是唐朝著名医药学家、道家人物。今大陆、台湾以及世界各地华人圈仍有祭祀孙思邈之庙宇，并称之「天医妙应真人」，每年农历正月初四为其祭典，称之为「孙天医圣诞」。

正月初六

清水祖师

清水祖师又名蓬莱祖师、普庵祖师等，俗称祖师公，此外尚有麻章上人、黑面祖师、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公诸称。原是宋代的一名僧人，死后成为闽南地区有较大影响的俗神。清水祖师俗姓陈讳荣祖法名普足。据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获多次敕封祭典。英名远播，四海人民皆敬奉，倍受人间崇拜。

正月初八

阎罗王

阎罗王，亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”，为阴曹地府中第五殿的殿主冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。

正月初九

玉皇大帝

玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

正月十五

右门神 郁垒

郁垒是汉族民间信奉的神仙。古代人们为了驱凶，在门上画神荼、郁垒，亦有驱鬼避邪之效果。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，汉族民间称他们为门神。

道教称门神左者为门丞，右者为户尉。

上元天官

天官是古代中国神话中的天神。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。旧时中国民间用作祈福消灾的吉利话。

正月廿四

雷都光耀大帝 李巨川

雷都光耀大帝，道教神灵，甘肃地区的雷神、乡土神，相传姓李，鸾堂称之为李恩主、济世真君。

对应为史书上的唐代李巨川（－901年），字下己，号观涛。巨川为唐僖宗时进士，曾为王重荣、杨守亮、韩建幕僚，文采昂扬，长于檄文、奏表，韩建遭到朱温攻击，李巨川向其陈说利害关系。后因敬翔之嫉，向朱温中伤，故为朱温所害，忠烈殉国，玉皇大帝封其为雷神，是为“雷都光耀大帝”。

农历二月

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二月初一

一殿秦广王

专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之後，批解第二殿。用刑发狱受苦。

二月初二

济公

济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。

其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。

福德正神

福德正神，民间俗称土地公，也有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。

在民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信“有土斯有财”，因此土地公就被商家奉为守护神。

二月初三

文昌帝君 张亚子

文昌帝君，又称更生永命天尊，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神，与梓潼帝君张亚子有关。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。

二月初八

三殿宋帝王

三殿宋帝王指的是古代传说中司掌大海之底的鬼神。三殿宋帝王，司掌大海之底，东南沃 石下，黑绳大地狱，此重纵广亦五百由旬，亦另设十六小地狱。

二月十五

九天玄女

九天玄女，简称玄女，俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。

太上老君

太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。

精忠岳王 岳飞

岳飞，字鹏举，河南汤阴人，南宋时抗金名将，后被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名害死。南宋孝宗时谥“武穆”，故又称“岳武穆”。宁宗时封“鄂王”。他的事迹家喻户晓。人们敬仰岳飞大义凛然的民族气节，赞颂他精忠报国的英雄业绩，更同情他含冤死于盛年，故水远怀念他，奉其为神，修庙祭祀。由于岳飞生前是抗金大元帅，所以，在他成神之后，民间仍称之为“岳元帅”。旧时道士们在设坛驱妖降魔时，总要召请各路有法力的神明，而岳元帅就是其中最常见的一位。

二月十六

开漳圣王 陈元光

开漳圣王是福建、台湾和东南亚一带的汉族民间信仰，唐朝首任漳州刺史陈元光的封号，开漳圣王信仰在我国台湾和东南亚中占有重要地位。

二月十八

四殿五官王

五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。

二月十九

观世音菩萨

观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。

佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。

二月廿一

普贤菩萨

普贤菩萨，佛教菩萨名，梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

农历三月

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三月初一

二殿楚江王

中国本土宗教道教体系下掌管地狱的十个阎王之一。其中掌管第二殿的就是楚江王。主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

三月初三

真武大帝

真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。

三月初八

六殿卞城王

中国本土宗教道教体系下掌管地狱的十个阎王之一。卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。宽广八千里（五百由旬）。四周另设十六小地狱。

三月十五

保生大帝 吴真人

吴真人，又称保生大帝，俗称大道公，是福建闽南、台湾地区传统民间信仰中香火旺盛的神袛之一。在历史上，由早期的神医、医神、吴真人（大道公）神化之嬗演进而成的。

财神 赵公明

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。

三月十六

準提菩萨

准提佛母，Cundi系梵语，汉译有“准胝”、“尊提”，准提佛母又称“准胝观音”、“准提佛母”和“七俱胝佛母”等名。藏音“Bskul－bye－ma”。其以“准提咒”见称，曾为显密佛教徒所知的大菩萨。在禅宗，则称之为‘天人丈夫观音’，以准提为观音部之一尊，深尊崇之，日本东密以准提为六观音之一、摄于莲华部（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）中。独台密以七俱胝佛母准提经之经名，准提入于佛母中以为佛部之尊。“准提”是清净的意思，表示此菩萨心胜清净，皎洁。

三月十九

太阳星君

太阳星君又称太阳公、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。

三月二十

注生娘娘

送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。俗称“注生妈”，陈夫人、临水夫人、顺天圣母等。在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主职掌管妇女的怀孕、生产的神仙，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘民间也俗称为“鸟母”，相传帝喾时，有一女简狄，因吞燕子鸟蛋而怀孕，产下商朝始祖“契”。于是商人就将燕子视为送子神，此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。

三月廿三

妈祖

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

三月廿六

鬼谷子

鬼谷子，王氏，名诩，一作王禅，籍贯存争议，有多地相争， 战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。

他被上天赐予通天彻地的智慧，一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，三曰言学，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。

三月廿七

七殿泰山王

十大阎王之一。七殿泰山王，司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。

三月廿八

东岳大帝

东岳大帝，又名泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在传统汉族神话中，官方正统之中，泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝，为泰山神。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物（植物、动物和人） 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。

农历四月

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四月初一

八殿都市王

都市王掌管大海底，正西方沃燋石下的大地狱。此地狱宽长八千里（五百由旬）。都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

四月初四

文殊菩萨

文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。

四月初八

释迦牟尼

释迦牟尼，佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。“释迦牟尼”（Śākyamuni）是佛教徒对他的尊称。释迦，种族名，意为“能”；牟尼，亦译为“文”，是尊称，意为“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合为“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，意即释迦族的“圣人”。

九殿平等王

平等王，司掌大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱又称无间地狱、阿毗脂大地狱、阿鼻焦热地狱、阿鼻大城。阿鼻大地狱广、深两万由旬，也就是九百亿平方公里（即九千个中国领土范围）。密设铁网之内，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

四月十四

吕纯阳祖师

吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，中国民间传说中的八仙之首，道教仙人之一。又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，吕纯阳在民间信仰占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。

四月十七

十殿转轮王

十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类，死就为 ；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。

四月十八

紫微大帝

紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。紫微宫又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，西汉未央宫、隋唐洛阳宫城紫微城、明清故宫名曰紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是“众星之主，万象宗师”，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。

四月廿一

托塔李天王

李靖，又称李天王，是中国古代神话中的民俗神仙，也被国家祀典祭祀，儒道释尊奉，封号高上神霄托塔天王、灵感天王、毗沙门下李天王、毗沙门天尊、本土北方天王。

其形象雅逸，持戟剑、托宝塔。原本是财神，在藏传仍是财宝天王。在唐宋国家祀典里，被军方祭祀为护军神、战神。也是护国神、行旅神、丝绸之路的神、城隍神。

四月廿五

武安尊王 张巡

张巡（708年－757年11月24日），字巡，蒲州河东（今山西永济）人（《新唐书》载为邓州南阳）。唐朝中期名臣。

唐玄宗开元末年，张巡中进士，历任太子通事舍人、清河县令、真源县令。安史之乱时，起兵守卫雍丘，抵抗叛军。至德二载（757年），安庆绪派部将尹子琦率军南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百馀次，使叛军损失惨重。有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽江淮，保障了唐朝东南地区的安全。最终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公。

四月廿八

神农

神农即炎帝，中国远古传说中的太阳神，被世人尊称为“药祖”、“五谷先帝”、“神农大帝”、"地皇"等。

农历五月

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五月初一

南极长生大帝

南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一，六御之一。言南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒（极明之红光），位南极吸引众星之力。全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神霄玉府。

五月初七

巧圣仙师 鲁班

巧圣仙师就是鲁班，仙师姓公输，名般，也称公输子、公输盘，春秋时鲁国人，「般」与「班」同音，故称作『鲁班公』、『大师府』等，春秋鲁国人，是我国古代一位优秀的土木建筑工匠，也是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。

五月十三

关平帝君

关平，关帝长子，字坦之，生于汉灵帝光和元年戊午岁，五月十三日，俗谓四戊午也。少随父任事躬亲，矢石临阵不离左右。汉献帝建安二十四年十二月初七日，与圣帝同时遇难，克全忠孝，享年四十有二。

关平亦被称为“关平帝君”、“关平太子”及“灵侯太子”形象面如傅粉，唇若涂脂，是一名年轻俊俏的白脸神将。

五月十八

张天师

张道陵（34—156），字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。

相传汉顺帝汉安元年（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道陵就此创立了道教，尊老子为教祖，以“道”为最高信仰。永寿二年(156)升仙而去，时年123岁。唐玄宗天宝七年（748年），因老子之故册赠张道陵为“太师”。禧宗中和四年（884年），封为“三天扶教大法师”。宋徽宗大观二年（1108年），册赠“正一靖应真君”，理宗加封“三天扶教辅元大法师，正一靖应显佑真君”。元成宗加封“正一冲玄神化静应显佑真君”。明崇祯皇帝加赠“六合无穷高明上帝”。正一派称祖天师、泰玄上相、大圣降魔护道天尊。

农历六月

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六月初三

韦陀佛

韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一（佛教中另外还有一位护法天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）

《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十六所。每世造旃（zhān）檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。一十七世为真童身。

六月十一

田都元帅 雷海青

雷海青（公元716年—755年），又称田公元帅 、田都元帅、元帅公、相公爷、三田都元帅、会乐天尊、昊天帝子等。福建省莆田县人，是唐玄宗时的著名宫廷乐师，善弹琵琶。传说他是玉帝的三太子，因酷爱人间戏剧，擅长音乐歌舞，玉帝准他下凡，功满再回天庭。投胎于一雷姓畲族农家，生时因嘴巴周围皮肤乌黑，家人以为不祥便弃在路旁。有一木偶戏班经过见襁褓中的婴儿嗷嗷直叫，有一只毛蟹正爬在他嘴唇边用涎沫喂他，其头戴的帽子上绣有一个“雷”字，就取名“雷海青”，由戏班代为抚养。长大成人后的他眉清目秀，聪明乖巧，诗书器乐无所不通，特别善于吹奏一种名叫“筚篥”的笛管。

六月十五

王灵官

王灵官，本名王恶，后因萨祖师改名王善。中国民间信仰之一。明代享受国家祭祀的一位重要道教神仙。

王灵官在明代也是一位著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。

王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。

六月廿四

关圣帝君 关羽

关羽，生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人，关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。有“武财神”、“武圣人” 、“关圣帝君”之尊，被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力。关公文化体现了忠诚、信义、仁智、勇武的精神，这四种精神蕴涵着中国文化的伦理、道德和理想。

西秦王爷

西秦王爷是中国民间信奉的神仙之一，属于戏曲界的保护神，俗称「公子爷」。

雷祖大帝

雷祖即陈文玉(公元570—638年)，雷州首任刺史，“岭南先贤”之一。唐贞观五年任东合州刺史，八年改州名为雷州，十二年仙逝。任职期间，他维护国家统一，致力化解族群纷争，促进汉、俚民族的大融合……他仙逝后，历代皇帝褒封，“雷民德之，遍立庙祀”，尊其为“雷祖”。

农历七月

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七月初七

七星娘娘

七星娘娘又称七星妈、七娘妈或七星夫人、七仙女，是民间奉为保护孩子平安和健康的神。指的是王母的女儿，有的说法特指织女，有的则是指王母女儿中不包含织女在内的六个姊妹。人们认为幼儿能成长到十六岁，期间受了神仙的庇祐，所以满十六岁时，要在农历七月初七那天参加成年礼，以感谢神明的保护并宣示小孩已经长大。相传七娘娘是王母的第七掌珠，是儿童的保护神，特别是女孩子。七星娘娘在中国民间又被称为情侣的保护神，保护情侣间能百年好合。

大成魁星

魁星，中国古代星宿名称，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。中国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。此外，魁星还是《聊斋志异》中的一篇小说；在古典名著《三侠五义》里传说包公是奎星下界。

七月十三

大势至菩萨

大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。

大势至菩萨，根据《观无量寿经》云：白叙：大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。

大势至菩萨能够使信徒智慧之光，使信徒在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使信徒能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。 

大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。

七月十五

中元地官

地官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

七月十八

王母娘娘

西王母，又称：王母、金母、阿母、西姥、瑶池金母、金母元君、王母娘娘、西灵圣母、太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母等，道号为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。《枕中书》曰：“木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”

王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。

在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。

七月廿三

法主公

法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君，简称为法主圣君、都天圣君等，俗称法主公，客家人称圣君爷。是闽台粤一带传统民间信仰之一。道教正一道所祭祀的神祇，亦有人将他归类于佛教化的道教闾山派。闽、粤相信，法主公有监察神的神格，代表天帝监察民众，会在每月朔望到天庭禀报人间善恶，然后惩罚恶人，缉拿邪魔。该神信仰，流行于福建福州、泉州、漳州，广东潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世纪经安溪闽南人传入台湾，以台北最为盛行。高雄市美浓区则是客家族群信奉法主公的主要地域。

七月三十

地藏王菩萨

地藏菩萨，佛教菩萨名，为梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。

农历八月

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八月初三

北斗星君

北斗星君，与南斗星君并称，是道教中重要的星君，掌管北斗七星，分别是“贪狼星（天枢星）、破军星 （瑶光星）、巨门星 （天璇星）、禄存星 （天机星）、文曲星 （天权星）、武曲星 （开阳星）、廉贞星 （玉衡星）。”民间传说北斗星君与南斗星君在每年除夕下凡，考察人间善恶。据说，北斗星君能够决定人的死期，俗话说：“南斗注生，北斗注死。”《三国演义》中孔明病重，在幕府中设祭祈禳北斗，以求延命不死。

灶神

灶神，全衔是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗称“灶君”，或称“灶君公”、“司命真君”、“九天东厨司命主”、“香厨妙供天尊”或“灶王”，北方称他为“灶王爷”，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。

八月初五

九天应元雷声普化天尊

九天应元雷声普化天尊，是中国民间和道教尊奉的神仙，为南极长生大帝之化身。作为雷部的最高天神，掌管复杂的雷神组织，总部为神霄玉清府，下设三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九天应元雷声普化天尊手下，诸司中有36名雷公，代天打雷，均听九天应元雷声普化天尊号令。

八月十五

太阴星君

太阴星君，中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”（见《道法会元》）、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（见《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（见《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。

八月廿二

燃灯古佛

燃灯佛（梵语Dīpaṃkara，音译提和竭罗、提洹竭），是过去庄严劫中所出世的千佛之一。因出生时身边一切光明如灯，故名燃灯佛。又名锭光佛、定光佛、锭光如来、定光如来、普光如来。

燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛，与现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。

广泽尊王

广泽尊王圣号为“威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王”，简称广泽尊王，此外尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王诸称。据传广泽尊王宝姓郭氏，名忠福，系五代后晋天福年间人氏，郭子仪十一世孙，开闽郭在嵩五代孙，乐华之孙，理柱之子，后唐同光初年（923年）安溪石排山下蓬莱崇善里诞生，为杨荏长者放牧，后来机缘得到崔芸公堪舆恩师献风水宝地并指引迁居现泉州南安诗山公园内龙山宫位置居住，时龄十六岁在诗山凤山寺第二殿左边大房古址，盘膝于古藤上坐化得道成神。据史志记载，广泽尊王成仙登神后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝六次敕封祭典。

八月廿三

刑天

刑天，是中国远古神话传说人物，手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，体型巨大的上古巨人，炎帝手下大将，和黄帝争位，被斩去头颅，失了首级后，以双乳为眼，肚脐为口，再战黄帝。

据《山海经·海外西经》载：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

八月廿七

至圣先师 孔子

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

农历九月

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九月初一

南斗星君

南斗星君，道教神名。南斗即二十八宿中之斗宿，也就是北方玄武七宿之第一宿，因与北斗相对，故称南斗。

南斗星君与北斗星君并称，中国民间信仰之一，据说，南斗星掌理人类的寿命长短，俗说：“南斗注生，北斗注死。”杨炯《浑天赋》：“南斗主寿禄，东壁主文章。”有说南斗星君与南极仙翁为同神异名者。天文学中的老人星，星性仁厚，和穆

九月初九

中坛元帅 哪吒

中坛元帅，全称：中坛元帅太子爷、中央祭坛元帅、中坛元帅大天尊、中坛元帅李法主等，是中国著名道教神仙“哪吒”三太子的神位封号之一；是台湾道教和汉族华人所信奉的重要神灵。闽台地区民间自古以来哪吒太子信仰兴盛，在东南沿海一带被尊为镇水之神，哪吒是道教闾山派的中坛李法主，在道教中统属于“五营神将”之首的主帅护法大神。主要出自于道教经典《宝诰大全》、《中坛元帅真经》的记载。

酆都大帝

酆都(fēngdū)大帝，又称北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子，阴间最高神，也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司，他的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神，是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。他的生日是九月九日。上清派宗师陶弘景《真灵位业图》说其任期是三千年，任期一到即改任。

斗姆元君

斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。另外需要说明的是，斗姆元君乃是道教神祇，元始天尊阴炁所化，亦由太乙元君演化而来，辅助玉皇上帝管理星斗群真。斗姥的化身众多，如同老君随方说教。斗姥本尊作为先天神识，而紫光夫人也只是譬喻化身。而在道教中也有将准提菩萨和中天大梵斗姥元君相揉杂的情况，且二尊手印是一样的。

九月十三

孟婆

孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。

在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使。

九月十五

朱圣夫子 朱熹

朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦bai庵、晦翁、考亭先生、云谷du老人、沧洲zhi病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

九月十八

仓圣先师 仓颉

仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏，又曰苍王、仓圣。《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

九月三十

药师如来

药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王佛，简称 药师佛、药师如来、琉璃光佛、消灾延寿药师佛，为东方净琉璃世界之教主。

药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。

农历十月

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十月初五

达摩祖师

菩提达摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。

北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。

十月初十

水仙尊王

水仙尊王，简称水仙王，是中国海神之一，以贸易商人、船员最为信奉。以善于治水的禹为主。

也有人将西楚霸王项羽（乌江边自刎）、爱国诗人屈原（不被楚怀王、楚襄王重用，楚国国势败亡，自沉于江）、忠臣伍子胥（被陷害而自尽，遗体被吴王夫差丢入河底）、木工祖师鲁班、唐朝大诗人李白（传说其醉后，于水里捞月溺死）、《滕王阁序》作者初唐四杰中的王勃（年少渡江溺死）等人，或其他英雄才子、忠臣烈士与大禹合并供奉，称为“诸水仙王”。

十月十二

斗战胜佛 孙悟空

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高超的法术。

后保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。佛辰为十月十二。

十月十五

下元水官大帝

水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

十月廿二

青山灵安尊王

青山王，全称青山灵安尊王，传统民间信仰之一，属道教神灵。是福建泉州三邑惠安县青山的守护神，不仅有山神、行政神的神格，也颇具司法神的职能，相当于三邑的城隍爷，故青山王配祀有判官、诸司、范谢将军等神，也常常有出巡、暗访等活动，

十月廿三

周仓将军

周仓，字元福，是历史小说《三国演义》中的人物，在《山西通志》中也有记载，但是在三国志中无记载。其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身，关羽千里寻兄之时请求跟随，自此对关羽忠心不二；在听说关羽兵败被杀后，周仓也自刎而死。在《三国演义》及此后的各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的形象出现，在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平（关羽之子）的神像。

十月廿五

感天大帝 许逊

许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。

个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》等道教经典。

宁康二年，羽化，时年136岁。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙济真君”。

农历十一月

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十一月十一

东极青华大帝

东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

十一月十七

阿弥陀佛

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

十一月十九

九莲菩萨

九莲菩萨为中国所特有，其原身为明朝万历皇帝之母孝定皇太后，她拜泰山碧霞元君为师，修成正果，被万历皇帝封为九莲菩萨，能为众生赐福增寿。

十一月廿三

张仙大帝

张仙又称送子张仙。是中国民间供奉的吉祥神，传说能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、鬼子母神。

十一月廿七

董公真仙

董公又名董公真人、董公祖、董公祖师、董公真仙。

又据《福建通志》载：“宋董伯华，晋江人。服气炼形，通五雷术，所谈征应辄验。能于人手中作字，开掌，即有雷声震起。后尸解于北山紫极宫，人即以其真身塑像祀焉。祈雨多应。”后泉州移民奉董公真仙到台湾，台中有一座专祀的庙。民间传说：泉州有一件董公真仙的“雷斧”。

农历十二月

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十二月初二

三茅真君 茅衷

茅衷，道教神仙，三茅真君之一。汉代人士，与其兄茅盈、茅固在江苏句容茅山修道成仙，为道教茅山派祖师之一。

茅衷，西汉方士。字思和，道教茅山派祖师茅盈之三弟。汉宣帝时为五官大夫、西河太守。汉元帝永光五年(前39年)与茅固一同辞官，渡江寻兄，往山中修道，受道术仙诀、金丹神方。相传于汉平帝年间，皇天扶桑太帝君授其地仙之职， 使治良常山。后被茅山派尊为小茅君，与其兄茅盈、茅固并称为“三茅真君”。 

十二月十六

南岳大帝

南岳大帝又称南岳圣帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝。是中国民间重要的信仰之一。南岳衡山为五岳之一，而南岳大帝为古代中国神话人物之一，历史记载不详。

十二月廿一

天猷真君

天猷真君是中国神话中的神仙，北极四圣中排名第二位。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”

十二月廿二

重阳祖师

王重阳(1112—1170)，原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后，改名喆，字知明，号重阳子。自呼王三(排行第三)或王害疯。咸阳（今陕西咸阳）人，金代道士，道教全真道的创始人。

十二月三十

厕神 紫姑

厕神，中国民间传说中的司厕之神。主要供奉有紫姑、戚姑、后帝和三霄娘娘等。紫姑神即坑三姑。相传为李景之妾。于正月十五之夜，为大妇阴杀于茅坑，后为厕神。世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为"坑三姑"。

以上就是鲲收集到的各路神仙的信息

顿时感觉整篇推送都蓬荜生辉

大概是鲲有史以来最有牌面的一期推送了

当然，肯定也有不少小伙伴

没有“认领”到自己的神仙朋友

我们称之为“无仙根人”

也就是俗称的“麻瓜选手”

其实也不必太过放在心上啦

以上的内容更多的还是让大家开开眼界

（鲲为了给你们搞这期推送，也是一次性了解了好多以前不认识的神仙）

如果你真的有所信奉

正所谓天下麻瓜是一家

有些多出的“牵连”反而会成为无谓的烦恼

活好当下，只要心中向善

所谓的神仙自然是不会太过偏心的

我们下期见啦~