上古之人,效法阴阳，用静坐、调息，太极等养生方法调和身体，食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神统一,而尽终其天年。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精气,以耗散其真元。不知蓄养精神何等重要,只顾一时之快，逆于生乐,起居无节,数半百而衰也。
古人虚邪贼风，能够适时回避，内心恬淡安闲，真气存内，精神内守，病安从来？他们志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，真气平顺，他们都能各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。其民故曰朴。
正月二月人气在肝,三四月在脾,五六在头，七八在肺;九十月在心，十ー十ニ在肾。
由于人气与天地之气都随顺阴阳之升沉,所以春天的刺法,
应刺经脉腧穴,及于分肉腠理,使出血而止,如病比较重的应久留其针,其气传布以后才出针,较轻的可暂留其针,等到经气循环一周,就可以出针了。
夏天的刺法,应刺孙络的腧穴,使其出血而止,使邪气尽去,就以手指扪闭其针孔伺其气行一周之顷,凡有痛病,必退下而愈。
秋天的刺法应刺皮肤,顺着肌肉之分理而刺,不论上部或下部,都用这个方法,观察其神色转变而止。
冬天的刺法应取于分理之间,病重的可直刺深入,较轻的,可或左右上下散布其针,而稍宜缓下。春夏秋冬,各有合适的刺法,须根据气之所在确定刺的部位。
黄帝间:诊脉怎么诊法?
岐伯答:诊脉常在天刚亮时,此时阳气尚未扰动,阴气还未
散尽,因为此时未用过饮食,经脉之气不会亢盛,络脉之气亦很调和,气血又未扰乱,这样,才能够诊出有病的脉象。诊察病人脉搏的动静,同时,看他的两目瞳神,观察面部色泽,分辨五脏是有余还是不足,六腑是强还是弱,形体是盛还是衰,综合诊治。
脉是血液所凝聚的地方。脉长说明气机顺达;脉短说明气分有病;脉快说明心里烦热;脉大是表示病热进增;上部脉盛,是病气塞于胸;下部脉盛,是病气胀于腹;代脉是病气衰;细脉是病气少;涩脉是病气痛;脉来刚硬过甚,势如涌泉,这是病情加重,到了危险的地步。
春季脉浮圆滑，秋季脉在肤方正而盛，秋季脉在下肤轻平，冬季脉沉在骨沉实。冬至后45天，阳气微升，阴气微降，夏至后45天，阴气微升，阳气微降。这个时间性与脉象是一致的。迟脉两旁是季胁（胸肋的下部）。轻按尺部可以候肾,重按可以候腹。关部脉,轻按其左,可以候肝,重按可以候膈;轻按其右,可以候胃,重按可以候脾。寸部脉,轻按其左,可以候心,重按可以候膻中;轻按其右,可以候肺,重按可以候胸中。臂内阴经之分,可以候腹,臂外阳经之分,可以候背。寸之端,是候胸喉部疾病的,尺之末,是候少腹、腰、股、膝、胫、足中部疾病的。
用针准则如下：天气寒冷不可刺，天气温和莫迟疑，月亮初生不可泄，月亮正圆不可补，月黑无光不要刺。
寒则会使血气滞塞，热则使血气滑润流利。要是虚邪贼风侵入，指下会感到时大时小，大代表病邪盛，小表示病邪退。补泻在荥输两穴之间进行。
泻法的操作如下：
治疗时候在吸气时进针，进针时勿使气逆，然后留针静候其气，不让病邪扩散；当等吸气时转捻其针，以得气为目的。然后等病人呼气的时候，缓慢起针，呼气尽时，将针取出。这样，大邪之气都随着针外泄，这叫做泄。
补法操作如下：
1、用手抚摸穴位→手指按压穴位→手指按周围肌肤→手指弹其穴位,令脉络张开,左手按闭孔穴,不让正气外泄。
2、在病人呼气将尽时进针,要像等待贵客一样敬候其气,等病人吸气时拔出其针,那么气就不会外泄了;
3、出针之后,应该在其孔穴上揉按,使针孔关闭,真气存在其中,大经之气留于营卫而不泄,这称为补。
病邪刚侵入人体，并没有定着一处，推他就向前，引他就阻止，迎其气而谢之，病是立刻可以好的。
假如病邪和真气合并以后，脉气并不现波动，那么该如何诊察呢？细心审查三部九候的盛衰虚实而调治。检查时，在他左右上下各部分，观察有无不相称或特别减弱的地方，就可知道病在哪一脏腑，待其气而刺之，病立刻就会好转。
春季治病取用络穴，夏季治病用各经的腧学，秋季治病用六腑的合穴，冬季多用药品，少用针石。
五脏不合是由于六腑闭塞所造成的。
太阴阳明篇29
春夏为阳春夏阳明实而太阴虚，秋冬为阴，秋冬太阴实而阳明虚。
脾不能独主一个时季，借每季末的18日而施治。
三阴中，厥音为一阴，少阴为二音，太阴为三阴。
热论篇第30
伤寒病，对受病未满三天的可以通过发汗的方法使其痊愈，病已超过三天了，可以通过泻下的方法使其痊愈，发热期间，不吃东西最好。
痿论第44
1、五脏有热，发为萎证，心脏热形成脉萎，肝热筋萎（房事太过），脾热肉萎（久居湿地），肾热骨萎（大热引起）。
2、肝脏有热的，面色青而爪甲干枯。肾脏有热的面色黑而牙齿枯槁。
3、萎证该怎样治疗呢？
用补荥气和通俞气的办法来调和虚实逆顺。无论筋、脉、骨、肉,都各在其当旺的月份进行治疗,病就会痊愈。按张志聪说法,正月、二月,人气在肝;三月、四月,人气在脾;五月、六月,人气在头;七月、八月人气在肺;九月、十月,人气在心;十一月、十二月,人气在肾。
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