立冬来临，周一新气象，今天刚一上线，和玉大叔就受到一条玉友的“灵魂发问”——为什么和田玉圈有好多的貔貅挂件，很少能找到譬如麒麟，狮子的玉件呢？其实这个问题和中原文明对传统的神兽观念有一定的联系，大叔试着从市场和传说两个角度，给各位玉友解释一下这几种神兽的使用场景有什么差异。
先说说主位神兽貔貅，就是民间常说的“貔大虎”。这是一种非常古老的瑞兽，最早出处是《逸周书·周祝》，汉武帝更是将其封为“帝宝”作为皇家瑞兽，貔貅经过几千年的发展，基本形成了固定的形态：身形似虎豹，首尾像龙，拥有不可展开的飞翼，最重要的特征有亮点，一个是没有排泄孔“只进不出”；另外一个就是头上有角，一角的称之为“天禄”，角带分叉为两角称之为“辟邪”，古代风水学普遍认为貔貅寓意丰富，有镇宅、化灾、促好运的多重祥瑞。
小时候许多玉友都听过长辈讲的神话故事：大致框架是说貔貅本负责天庭巡视，结果触犯天条，被玉皇大帝一巴掌拍下封住后门，罚它只能以八方来财为食，气吞万物却不能泄，国人遂取其“只进不出”的神通，从此被当做招财的天字一号神兽，在玉雕题材中，貔貅往往都是趴姿，口衔或者是趴在钱币之上，富贵意味展露无疑。
接下来讲麒麟，麒麟也是一种古代瑞兽，最早记载于上古传下来的两幅神秘的星象图案《河图洛书》，貔貅的发展历史与儒家文化密不可分，由于貔貅属于龙型的拟兽，古书中记载麒麟是周天子姬氏的祖神，是被历代皇室当成圣明神君的具象化想象，有“麒麟踏祥云，人间百难消”的说法。民间还有流传“麒麟吐书”的故事，说是孔子即将出生的时候，有麒麟吐玉书至其家，上书“水精之子孙，衰周而素王”，所以今天有许多文庙和学宫都会使用麒麟纹进行装饰。民间普遍认为拜麒麟可以为人们带来子嗣。
狮子是三者唯一真实的猛兽，属于大型的猫科动物，古代神话中的龙生九子“狻猊”其实就是狮子，可中原地带并没有狮子，古代主要分布在印度、伊朗以及非洲，《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”国人真正得见狮子是在东汉时期，西域进贡了狮子灵兽，皇家才开始了解这种传说中的神兽，古人认为狻猊喜静又好烟火，常常出现在香炉的装饰上，在中国的宫殿装饰中比较常见。
和玉大叔介绍完三种神兽的特征，最后讲一讲为什么玉雕行业貔貅居多，大叔的理解首先是麒麟和狮子属于毛发比较多的神兽，在雕琢的时候更加耗费工时，尤其是狮子属于真实猛兽，想完全拟真比较费劲；其次在玉雕业比较讲究“意型谐音”的吉祥寓意，我国不产狮子，民众对狮子的了解源于《动物世界》中“又到了发情的季节...”那几集，吉祥意味不够浓郁，反观貔貅作为招财主兽，基本不需要雕琢毛发，只用突出面部和头上的角就可以，设计空间比较大，时间长了自然慢慢成为行业的首选，使用场景方面，麒麟和狮子又不是什么星象神兽，主要是摆在大门口，在愈加小型化的玉雕行业自然就不受宠了。
其实无论是什么题材，都属于人们对美好生活的想象，和玉大叔还是那句话——玉石终究只是石头，对生活真正的美好寓意，永远在我们的心中。
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