最近一年媛文化突然爆火，从最早的“健身媛”逐渐变味，什么“病媛”、“飞盘媛”等等，实际上媛这个字本身是很美好的，字面理解很简单，《说文》中“媛”一词的意思是：“美人也，人也。从女，从始，始，于，少夫人。”形容美丽的女人。同时也是一个形声字，在篆书里面形态就是一位体态婀娜的女子，左侧女字旁，右侧不是“爱”而是“爰”，本意是男性乐于引美女为内助的意思。
当然了，今天我们不是为了讨论社会上的媛文化，而是想聊一聊为什么和田玉这么美好优质的选择，却很少出现“玉媛”呢？
一、与年龄心态有关
和田玉与女性的美好联系有几千年的历史，自远古人类引用天然玉石制作生活工具，到升级为祭祀用品的首选，玉石所代表的阶级都是高雅，神秘的。这份高贵结合女性，自然更能衬托优雅。可和玉大叔也注意到，如今消费自由的社会风气下，似乎年轻女性对玉石的需求并不如古代那么热烈，反而更加追求西式的贵金属、珠宝钻石类首饰，“媛”风气目前还是会集中在年轻女性身上，所谓“气质若兰”，女性到了一定的成熟年纪，自然就产生需要与之相配的更高级别饰品，这个时候和田玉的优势才会得以充分的发挥，独特而彰显身份，关注和田玉就足够了。
二、真的考验经济实力
与目前“媛文化”越来越偏向对女性污名化的现象，其实媛在古代是个好词，咱们换个说法就能懂，古代的“才女”群体们，在明清时期被称之为“才媛”，比如清代比较出名在西溪一代的“蕉园诗社”，就是女性才女的文化闺阁之旅，其实这样的所谓“女性社团”，在封建古代只有名流大户女子才有机会参与，同样也是身份的象征。
玩玉没有点经济实力是完全不够的，就拿女玉友必备的手镯为例，如今最便宜的青海料，稍微漂亮一些的镯子报价也是数钱，稍微好些的白玉镯，别说新疆料了，就算是俄料也都是报价上万，优雅的气质显然和资金实力是匹配的，年轻人也许可以活在滤镜下，但在缺乏租赁渠道的和田玉首饰面前，终究社会实力还是败下阵来。
三、没有社会需求
其实媛系列能火，和社会的风气改变有很大关系，常看古装片的朋友一定注意到，古代大户人家的女子也喜欢佩玉，无论是步摇还是作为嫁妆，都是尊贵的必需品，而如今的名媛更注重名牌的高定，限量的包包，反而是玉石这种需要文化底蕴才能了解的传家宝，愿意花精力去了解的人越来越少，不能说是社会浮躁，而是快节奏的生活让大家更注重当下，太关注眼前的事物，及时享乐之下自然难有心情去研究玉石文化，所以“玉媛”无法成气候，更没有体系也就理所应当了。
其实和玉大叔更希望无论男女，最好还是可以文化与时尚并行，但尊重中国传统文化的礼仪和传承，最终仍然会推动和田玉的高端体系，这一点是毋庸置疑的。
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