《周易·系辞》中有这么一句话，叫作“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，所谓“两仪”，指的就是“阴”和“阳”，“阴”和“阳”是组成“八卦”的最基本单元，在“八卦”中，它们被称作“爻”，即“阴爻”和“阳爻”。
我们知道，“四象”的每一象由两个爻组成，而“八卦”中的每一卦则是由三个爻组成。“八卦”，也就是我们常说的“伏羲八卦”，后来，西伯侯姬昌（周文王）在被商纣王囚禁羑里的七年间，通过对“伏羲八卦”的潜心研究，以“伏羲八卦”为基础，推演出了“六十四卦”，即“易经六十四卦”。
简单来说，“易经六十四卦”就是把“伏羲八卦”的八个卦分别两两相叠，八八六十四，正好是“六十四卦”。既然是“两两相叠”，那么很明显，“六十四卦”中的每一卦，其实就是由两个“八卦”之卦组成；“八卦”中的每一卦都是三个爻，所以，“六十四卦”中的每一卦就是六个爻，二三得六嘛。
那么，是不是“易经六十四卦”中的每一卦都是六个爻呢？按理说，当然是这样的，可事实却并非如此，在“六十四卦”中，有两卦却并不是六个爻，而是七个。有七个爻的两卦到底是哪两卦呢？它们为何会多出一个爻呢？那多出来的“第七爻”又是什么意思呢？
纵观“易经六十四卦”，有七个爻的两卦是“乾卦”和“坤卦”。“乾卦”由两个“三爻”的“乾卦”组成，六个爻都是“阳爻”；“坤卦”由两个“三爻”的“坤卦”组成，六个爻都是“阴爻”；“乾”为天，“坤”为地。
正常情况，“乾”、“坤”两卦就是如此，不过除此之外，它们各自还有一爻，“乾卦”的那一爻是“阳爻”，“坤卦”的那一爻是“阴爻”，换句话说，“乾卦”有七个“阳爻”，“坤卦”有七个“阴爻”。
“乾卦”的第七个“阳爻”，称为“用九”，“爻辞”为“见群龙无首，吉”；“坤卦”的第七个“阴爻”，称为“用六”，“爻辞”为“利永贞”。为何“乾”、“坤”两卦会多出一个爻呢？因为“物极必反”，而我们中国人向来所追求的是“阴阳平衡”。
“乾卦”六个爻都是“阳爻”，这就达到了“阳”的极点，所以就又加上了一个“阳爻”，只是这个“阳爻”，已经开始具有了“阴”的趋势，这就不至于“物极必反”了。可是，为什么不干脆加一个“阴爻”呢？因为加入“阴爻”，就破坏了“乾卦”整体的和谐和统一，要知道，我们追求的是和谐与统一中的平衡。至于“坤卦”加入“阴爻”而不是“阳爻”，道理相同。
说了这么多，或许会有朋友勃然大怒，大骂这篇文章胡说八道，误人子弟，发怒的朋友当然不是没有道理，因为就“卦象”而言，“乾”、“坤”两卦确确实实只有六个爻，而并没有所谓的“第七爻”，它们有的，只是“爻辞”罢了。的确是这样的，“乾卦”的“用九”和“坤卦”的“用六”，都是只有“爻辞”，而没有“爻位”，如果非说有“第七爻”的话，未免就有些“瞪着眼睛说瞎话”了。
那么，“用九”和“用六”到底算不算是“第七爻”呢？这个问题于是就产生了，然而这也正是这篇文章的目的，本文只不过是引玉之砖，而关于“第七爻”的诸多高见，就请朋友们一起来探讨吧。
联系客服
